第1391章 凡爾賽和約（十八）
這個難，就在於新大陸的家庭小農經濟的最低標準——按照歷史上傑斐遜的改革，有個很著名的四分之一買地最低額度分割。
按照此時北美的“貧農”標準，是40英畝，也即240畝；而北美的“下農”標準，是160英畝，也即960畝；真正的“中農”標準，是480英畝。傑斐遜的改革措施之一就是將原本的“買地最小中農標準”，切成了四分之一。
即使按照新大陸的“貧民”標準來，240畝，在大順這邊也是個相當有誘惑力的數字。
就按照一戶授田240畝，三分之二輪作休耕養地力、三分之一做飼料地養殖畜牧來算，這個數字依舊會讓大量的百姓趨之若鶩。
這裡的百姓，放在大順的劃分，可不是貧農，而是殷實鄉紳和軍功小地主，依舊可以算在這裡面的“百姓“的範疇。
但這種趨之若鶩的蛋疼之處，在於在大順，家裡沒有個240畝地的，怕是付不起遠渡重洋的票錢。
因爲這個時代，想要保證壞血病死亡率低，那麼從大順去一趟北美的花銷，那是相當大的。
而真正影響大順王朝安穩的，恰恰又是家裡別說240畝地，就是24畝地都沒有的人羣。
李欗說的“難”，說白了，就還是所謂“保大順”還是“爲華夏”的區別。
抽象的“爲華夏”的話，那麼就按照朝廷出錢移民，把一些小地主、軍功世襲戶、五六品軍官庶子移過去，三五十年時間，西海岸依舊可以有百萬華夏人口，抗住東海岸的西進毫無壓力。
但實際上，把這批人移民，對大順而言，連錦上添花都算不上。因爲這些人是造反意願最低的一羣人。
甚至於，其實搞“契約奴”方式，對大順都不合適。因爲，契約奴的本質就是剝削，需要完成“商品的最後一跳”，資本跑到那邊又是僱人又是開墾的，不還是圖錢？那在西海岸種啥玩意兒能賣成錢？能參與世界貿易？
現實和理想的差距是巨大的。
理想中，大順收錢，朝廷出錢移民，定向移民，把最貧苦的佃戶移走。既可保大順，又可爲華夏，皆大歡喜。
現實裡，大順收錢，朝廷出錢移民，移走的多半是軍工地主庶子、士紳子弟、官員的不算窮的窮親戚。
因爲即便再把北美份地的數量減半再減半，北美份地依舊有個無法超越的優勢：不需要服徭役，不需要攤派地方稅。
以山東爲例，劉鈺就算把河道挖成了，黃河走山東了，那麼河堤要不要維護？維護要不要人？夏天雨季來臨的時候，要不要人人上堤？就算改了募役法，富戶出錢、窮戶出力，那麼不還是需要攤在身上徭役嗎？
大順正稅收多少，這是個尷尬的數字。
就算“三餉”理論上似乎也不算太多，但上面收一兩、下面收十五兩；地方財政又沒錢，朝廷也一直默許地方上搞火耗攤派捐獻之類的。
理論上還有個辦法，那就是把大順這邊的“百萬生員”，遴選出一批人，送過去。
可實際上現實操作起來也不行。
年齡小的，人家還想着往上奔一奔，從秀才混個舉人什麼的。
年齡大的……基本沒奔頭的，大順把一羣爺爺輩的窮秀才，送到北美墾荒？且不說願不願意去，就算願意去，作爲“生員福利”，那麼這些人墾的了嗎？
最後就是要是這麼幹，大順的實學派就真的要反了：哦，我們是邊緣人認了、沒法做正官也不走文官體制也認了，移民做“福利”這等好事，也輪不到我們？那打仗是我們打的、探索是我們探的，你要說爲了社稷、爲了公平、爲了緩解人地矛盾，把無地無業的貧苦百姓移過去，我們也就認了，爲了大義、大理嘛，可以。但弄了半天卻作爲“生員福利”，給那羣人，那還扯什麼王八犢子，那直接找個領頭的，準備好黃袍，“閣下，幹吧！”
所以李欗才說“難”。
當他說“難”的時候，他是站在大順王朝的角度上說難的。
站在血緣族羣的角度，難什麼？有什麼難的？怎麼可能會難？
好望角一卡，南大洋早晚都是華夏人，百十年就塞滿了；金礦一挖，北美西海岸三五十年內弄過去加自己生，三五百萬人，張飛吃豆芽一樣簡單，擋住東海岸西進不提、甚至可能推到阿拉巴契亞山。
對皇帝而言，伴隨着即將簽訂的《凡爾賽和約》最終定格，皇帝的威望達到了人生的鼎峰。
但，歲月對所有人都是公平的，死亡是最平等的審判。
這種涉及到均田甚至重塑財政結構的改革，如果是改革而不是暴力的推倒重來，那麼需要極高威望的皇帝才能做成。
可同樣的，非開國皇帝的話，威望達到頂峰的此時，時間也已經不多了。
李欗知道自己並無繼承的哪怕萬分之一的機會，不管是身體殘缺還是兒時受洗的經歷，都絕對不可能。
而他的兄長，如今的太子……
有些事，他爹憑藉極高的威望，說不定能辦成，雖然其實仍舊很難，但最起碼還有萬分之一的可能；而同樣的是，他兄長來辦，則肯定、一定、必然會辦成王莽改制。
他能想到的辦法，無非還是“八府巡按”那一套。
朝廷直接組建精幹的審查隊伍，一個縣一個縣的來，直接從朝中抽調和地方沒有瓜葛的人選，精確審查移民的資格。但這背後，還要涉及到人移走之後，是不是均田、是不是重改稅制、是不是要取消土地制度下的佃農人身依附等等。牽一髮動全身，一個縣若動，作爲樣板，其餘地方的人，肯定會有所反應。
這也不行、那也不行，李欗覺得，別看如今大順在大西洋上獲勝而歸，但對李家王朝來說，只怕真的就是繁花似錦烈火烹油的最後繁華，之後就是混吃等死、等到週期到來了。
他終究還是沒想到一件事：劉鈺之所以沒有選擇繼續改革，因爲劉鈺打心眼裡對大順李家王朝，已然是隻剩下三句話：治不了、沒救了、準備告辭了。
其實走到這一步，《凡爾賽和約》對大順而言，實際上爲李家王朝準備了兩條路。
一條呢，就如現在的實學激進派所設想的，利用海外的幾十億畝土地——後世加拿大的草原三省，種苞米和麥子，足夠保證五千萬農民過上殷實的生活，更不用提美國的小麥和畜牧業混合農業帶——完成均田大業。
另一條，則是利用和約拿到的歐洲市場、印度市場、東非市場、中東市場，抗住所有的壓力，完成工商業轉型。靠着這些市場，完成沿海地區的工業化轉型，走出一條和過去的小農經濟截然不同的道路。
甚至，如果說，將這兩條路融合，既要工業化、又依靠移民泄壓閥來減輕工業化對小農經濟的衝擊之痛，那麼自然是最好的、最完美的、甚至可能是低烈度的、也就死個七八百萬人就能完成的巨大變革——聽起來挺嚇人，但實際上，要真是隻死個七八百萬人就能完成，他將是一個足以標榜史冊的偉大人物——因爲如果按照這裡說的七八百萬人的死亡標準來算，並不誇張，英國死了多少人？那點人口，不提愛爾蘭、蘇格蘭、更不要說孟加拉大饑饉，這些都不算，只說英國的宗教害迫死了多少？雅各布派延綿幾十年的起義和大鎮壓、以及非聖公會的異端被迫移民的高死亡率，又死了多少？圈地運動後的契約奴遠渡重洋更死了多少？一個弗吉尼亞公司早期號稱“三年所有人都要換一茬”的死亡率有多高？第一家水力織布廠裡的“裝滿了葡萄彈對着工人區的、隨時可以點燃炮擊的兩門大炮”，現在還在廠區遺址當文物呢。
但顯然，這兩條路，大順李家哪條也走不通。
華夏可以走通，前置條件依靠着《凡爾賽和約》，已經基本滿足了。
但大順李家王朝走不通。
正如後世人所評價的那般：俄國人會攻破柏林，把旗幟插向國會大廈，但羅曼諾夫家族是看不到的。
即將簽訂的《凡爾賽和約》，對大順而言，其實一共解決了兩件事。
北美的土地、移民週期的緩衝。
歐洲的市場，好望角以東的勢力範圍劃定。
有些道理，在英國說，是很容易說通的。比如說，只要全面工業化，就能解決大部分人的生計，只需要有一個三千萬平方公里的殖民地市場，那麼一切矛盾就都淡化了。
同樣的道理，在大順說，是很難說通的。很多實學派的人相信，工業化是未來，但這個未來是多遠？
大順的土地，如果保證“每個農業人口的鐵器牛耕時代的勞動極限”，那麼只需要6000萬農業人口。剩下三億人，全都從事工商業？
以後世的角度，覺得問題不大：三億人從事工商業而已，這不很正常嗎？
以現在的角度，哪怕劉鈺一直“判斷準確”，但這話……真正篤信到深信不疑的，真不多。
資本，要按照他們的需求，改造整個世界。
而改造，需要一個漫長的過程。
以印度爲例，“未經改造”之前的印度市場，只能“養活”最多20萬大順的工業人口。就現在來說，就是這樣。
這個改造的過程，就不得不質問一個問題：大順，包含在這個“要被改造的世界”之內嗎？
要不要先把大順自己的男耕女織的小農經濟沖毀、沖垮、改造？
英國“圈地運動”，就是開阡陌破井田，確定了土地的排他性所有權，大順如果想走這條路，在所有權上似乎是不需要改造的。
那麼，這條道路，實際上就不涉及一個“土地法權”問題，而只涉及到經濟問題：大順，能不能拿出給兩億佃戶和貧農的工商業工作崗位？
《凡爾賽和約》的勢力範圍和市場內容，能爲大順提供多少個以外貿出口爲導向的工作崗位？未必是好的工作崗位，哪怕是去狹窄的煙囪裡清洗煙囪、去礦井裡挖煤、甚至去棉田裡搓棉花、甚至連爲造船砍木頭都算上，一共能容納多少人？
這也是李欗哀嘆的另一個原因。畢竟，《凡爾賽和約》對大順來說辦了兩件事，如果第二件事、也即外貿導向出口，能夠容納足夠多的人口，李欗是不必哀嘆的——如果那樣，那麼移民問題，就只是個華夏的未來、或者說是錦上添花。那還擔心什麼啊？人地矛盾，不考慮租佃體系對生產力的遏制，從資本主義的視角來看，也可以認爲就是“我要勞動”和“沒機會勞動”的矛盾。若是出口導向和海外市場，能爲兩億人提供“勞動”的機會，那麼站在資本主義的視角來看，這就沒問題，那還擔心什麼？
但李欗不認爲可以容納足夠多的人口，實際上李欗身邊的多數人也不認爲可以容納這麼多。
所以，移民問題，對大順王朝來說，這就不是錦上添花那麼簡單，而是關係到大順最主要的人地矛盾能否緩解，也就導致了“大順是大順、華夏是華夏”的分歧。
爲大順，就必須要高強度、提升一個數量級的移民。
爲華夏，那就真不用急，劉鈺已經在北美和歐洲埋了一堆雷、挖了一堆坑，就算是慢悠悠地來，三五十年後已經可以確保在北美的華夏人口優勢。
其實，大順走到這一步，走到現在這個時候，內外部的經濟運轉的那一套，用的既不是亞當·斯密的經濟學，雖然大順嘴上喊自由貿易喊的兇；也不是用的李嘉圖那一套，因爲大順太奇葩了，使得歐洲根本不可能存在所謂的“相對優勢”。
實際上，大順搞得是他媽的【馬爾薩斯經濟學】。
即：【靠商品生產的資產者和工人，根本無法提供有效的需求。】
【必須要保證一批“只消費、不生產”的人存在。靠這些人，才能提供足夠的“有效需求”。】
【即，地主、官員、軍隊、食高利貸者、有奴僕的貴族等，他們只消費，不生產。沒有他們，肯定要鬧經濟危機】
當然，對大順而言，這種所謂的“有效需求者”，也包括之前挖金子銀子挖的存金銀量極高的歐洲的消費。
即，依靠歐洲的消費者、本國的地主士紳、軍功貴族、生員土地所有者，靠他們維護“有效需求”，來緩解危機的爆發。
大順倒是沒有馬爾薩斯，但是有《管子》。斷章取義地來講，生員說自己的優免也有道理：你看，我們是不生產只消費的有效需求，沒有我們，東西賣給誰去？那不是要經濟危機嗎？所以不但不應該對我們取消優免、限制地租，反倒應該鼓勵我們奢侈消費，像《管子》裡說的，燒柴都要把柴上面僱人雕花，那纔對呢。
就算說讓我們這些鄉紳地主，減輕地租、那些佃戶難道就能去買棉布消費了？多半還是自己讓老婆搓，以省錢吧？所以說，是不是還不如讓我們加大租子，繼續九出十三歸，以提振消費？因爲按照馬爾薩斯經濟學，或者斷章後的《管子》經濟學，我們才能提供“有效需求”，佃戶提供不了有效需求。
地主，也不是一定都反對資產階級的經濟學，而經濟學這玩意兒，本來就是面向不同階層的“經”，一萬個屁股，有一萬種經濟學，而且似乎都說得通、邏輯自洽。地主和食利階層，也有自己的經濟學。
這是大順的經濟基礎所決定的，雖然劉鈺當初出於坑日本的想法把這一套經濟學和人口論，扔了過去，準備坑人的。
但現在，真屬於是搬石頭砸自己腳了，出口轉內銷這麼一轉，伴隨着《凡爾賽和約》即將簽訂下獲得的歐洲市場，這套東西如今在大順倒是甚囂塵上。
(本章完)