“混賬！糊塗！”道塵聞言，勃然怒道。
“道家講因果承受，卻更講緣‘分。你取回書、劍，得以拜入內門是爲因果；既已拜入內門，便是緣分。若無緣，日後自然離開，緣分豈能用年月衡量？”
“玄青緣淺福薄，能拜入宗門三年已是意外之喜，豈敢奢求。”雷少軒淡淡道。
雙方自願交易的結果，談不上不平。
道塵擺擺手，看着雷少軒。
“你苦讀翰海樓，所寫之修煉心得，層次分明，簡潔明瞭，條目註解清晰，不過多是隨意閱讀所得，因此前後凌亂紛繁。”
“您看過？”雷少軒聞言驚訝，有些惶恐道，“胡亂書寫，當不得真。”
心裡迷惑，不知道道塵之意。
“不必妄自菲薄，書以載道，文以書傳。”道塵看着雷少軒，目光閃閃道：“大多數典籍玄奧晦澀，故弄玄虛，僅就此而言，你之簡潔明瞭，簡直是開著書之先河，立派之宗師。”
這評價有點高，雷少軒可不敢當。再說，他何時著過書？
雷少軒微微苦笑道：“我所寫爲自用，自當簡潔明瞭；若爲他人之用，卻是被當笑話。”
當年死囚營之中，雷少軒爲胖姑寫家信，因爲用了幾句大白話，結果被王校尉取笑。
“高人著書倒也並非全然喜歡故弄玄虛，大概也是迎合讀衆，當世之潮流而已。”雷少軒心微微感慨。
“哼，衆多修行典籍，無論深淺，都喜歡玄虛合離，什麼‘形之始，無之終，無形而有形，化者不化，化者不能不化’。讀這些典籍，讓人懵懵懂懂，修至高階，疑惑者更甚，書本爲用，搞這些玄虛幹什麼？”道塵頗爲不滿道。
道塵看着雷少軒，目光忽然變得熱切。
“你之筆記，簡單明瞭，所寫雖簡，卻已經將修行之法描述完整，無高深晦澀之詞，尤其是詞目註釋，更是清楚明確無歧義。我想讓你將筆記整理成冊，供宗門修士參考，如何？”
“啊？”雷少軒聽罷大驚，連連擺手。
“道塵長老，您這是爲難我，我何德何能？敢編書？”
但凡士子，誰不知道修書乃是大功德，士子立身、立德，將立言爲人生終極目標。
道塵瞪了一眼，頗有些不滿。
“有何不可？你文筆流暢，顯然曾得名師指導。所寫心得筆記，內容雖然粗淺，卻簡單明瞭，足夠入門之修。”
道塵緩和口氣。
“我曾想著一書爲入門修士所用。然而，身爲高階修士，所讀之書多是邊修行邊查閱。書查爲用，夠用，卻失之查證，我一路修行，所讀之書流於偏，你則博覽羣書，廣徵博引，比之我所讀，好上百倍。
雷少軒無人指導，事事不明，句句不通，自然需要博覽羣書，才能一一確定。同樣一句修行之言，各家所言不同，更需要大量考證。
道塵看着雷少軒，誠懇道：“我一生修煉，文理不通，文筆枯燥，不忍卒讀。然而，執掌翰海樓，看到修士滿腹疑問，所問大同小異，職責所在，想爲之通解，不由心生著書之意，卻無著書之能。你逢初學，許多心得恰是修士所需，將之整理好即可，不必重新著寫！書求完整實用，不求高深。”
聽完道塵的話，雷少軒頗爲感動，這是一個可敬好心的老人。
自己的筆記實在繁雜，也想整理一番，有些意動。
雷少軒沉吟片刻，道：“我僅有練氣二層修爲。練氣三層以上的修煉心得，多爲典籍摘抄，未經實踐考證，未必就正確，如有誤，未免誤人。我可將心得筆記整理完整，卻須高人勘誤，方可完成。”
雷少軒答應此事其實也是爲了自己。
自己雖整理出完整的修行知識體系，卻都是從典籍摘抄出來的，無人審閱或者實踐驗證，難免有錯。
現在整理筆記出來，得到高人指點，則不用擔心自己修煉之路有錯。
道塵聞言大喜，道：“翰海樓四層，你可隨時找我。”
道塵看了看雷少軒，忽然道：“你身上煞氣濃厚，目光清澈，顯然神念極強，能鎮煞氣，不受其害。然而，你幾次疲倦沉睡翰海樓，想必是不知修煉使用元神之力，你的神念從何處來？”
雷少軒想了想，苦笑道：“我能用神念感知事物，卻不知何爲元神。當年曾救一位爲毒蛇所傷、瀕死的高僧，得傳《金剛經》及《心經》，日日誦唸，逐漸修出神念。”
道塵聞言，眉頭微皺道：“難怪一介凡人亦有如此之強的神念。佛教講究靈肉合一，修行至高深處，神念即肉身，不論你原先持有何種信念，都會被《心經》同化爲一心，一心向佛，心如磐石，獻身佛國。”
道塵接着說道：“和尚這門手段，極其厲害，任你草木頑石，都被點化，變爲虔誠佛徒。”
道塵暗歎，任人天天念一書，自然成爲執念信念，容不得他念。一心一意，自然神念極強。
雷少軒大驚，道：“我可從來沒有想過出家。”
怪不得摩羅說此二經非佛徒不傳，原來是騙人入佛門的，也不能說騙，其實是經書太強大，會同化原有思想，變爲佛徒。
摩羅開始不想傳經，未嘗不是爲雷少軒着想。
“和尚暗算人可是不着痕跡。”道塵慨嘆道：“不要再修習《心經》，否則最後必然變成佛徒。只頌《金剛經》就好。”
道塵拿出一本書。
“翰海樓看守，唯元神極強之人方可擔任。僅元神而言，我不敢說宗門第一，卻也不差，憑的是《太清沖虛真經》。煉此經，卻也不怕什麼鬼氣、煞氣、殺氣。既是有緣，此經送與你，萬不可外傳。”
天道渺渺，唯有緣可得，有緣自然運道通天，《太清沖虛真經》乃是修煉元神頂尖的功法，非有緣不傳。
既然遇到高人，而且與之合作，雷少軒便不客氣，問出心中存在已久的疑問。
“道塵長老，何爲混沌？先混沌或是先五行？”
雷少軒滿臉期盼。
“爲何此問？此問與修行有何關係？”道塵長老看着雷少軒，奇怪地問。
此問太玄虛。
“但凡入門經書、功法、道書，開篇多是混沌之初，或者天地初始云云，故有疑問。”雷少軒對這一點一直感到奇怪。
這個問題確實與修行無關，然而它纏繞雷少軒心懷已久而無答案，心念頗爲不通。
“是啊，”道塵沉吟片刻，緩緩道：“混沌，天地之初，爲修道之初，卻也是修道之終點。不修到最後終點，如何明白何爲混沌？你只需知道修道之初，知道有混沌之境即可，卻不必探究何爲混沌。入門之書，要言有其物，不必探其究竟，不必談玄而虛之言。”
“是。”雷少軒一陣悵然，此問依然無解。
好在現在明白至少此問題卻確實與修行無關，修到最後才能明白的問題，修行之時自然無需明白。
……
任何一本書，都不好寫，尤其是修行之書。
過深則失其用。書本爲參考解惑，太深的書，修士看不懂，書本身就成爲修士的問題，豈不是失去參考價值？
過淺則無用。人人皆知，自然也就沒有應用價值。
寫書首先確定角度，或者說尺度，爲誰人所用？
雷少軒忽然醒悟，道塵藉此問，提醒雷少軒，首先確定成書的視角。
雷少軒爲初級修士，書就用雷少軒的視角。
雷少軒視角已經在摘抄筆記中，不過摘抄無層次，無結構，隨意記錄，算不得書。