我們還要說說另一位名將杜預的結局。伐吳結束以後，杜預仍然回到襄陽，他多次給大侄子司馬炎寫信，說當武將不是他的特長，請求辭職，但是司馬炎堅決不準。
杜預覺得，天下雖然統一了，但仍然不應該忘記憂患，仍然命令部下像往常一樣嚴格訓練，他還攻佔了湖南西部一帶不肯歸順的少數民族地區，在那裡設置軍營、佔據要害，這些地區的局面也一下子安定了下來。
但畢竟是和平時期了，沒什麼仗可打，閒不住的杜預，就把主要精力用來開辦學校、開鑿水渠、發展農業，在整修前代河渠的基礎上，他引把湖南、湖北的水路打通，引導沙河、白河的水用來灌溉田地，使一萬多頃農田受益。爲了使軍隊的屯田和普通的民田能得到灌溉，杜預又把水渠按照地段標上界石。
這項浩大的工程完工後，從湖北江陵南岸一直到三峽長達五千多公里的運河建設完成，湖北湖南的幾條大河基本都被直接溝通，既解決了長江的排洪問題，又改善了湖南湖北的水運。杜預的政績，受到了當地人民的讚揚，老百姓稱他“杜父”，專門給他做了一首讚歌：“後世無叛由杜翁，孰識智名與勇功。”意思就是說，杜預大人給我們老百姓帶來了這樣的幸福生活，我們真是被他又能內政又能打仗的本事佩服的五體投地，有這樣的好官兒，從此以後誰還敢叛變作亂。
公元285年，在湖南湖北呆了整整7年的杜預，因爲年老多病，被任命爲司隸校尉（首都軍區司令），加授二品的特進待遇，特准回到洛陽去安度晚年，杜預軍區司令的生涯，終於圓滿的劃上了一個句號。
在回洛陽的路上，看着一路的景色，杜預感慨萬千。七年的時光，一晃而過，而青山綠水依舊，但無數人盼望的統一全國的偉大事業，在以他爲代表的少數優秀大臣的全力倡導下，終於完成，東漢末年以來千萬英雄豪傑拼搏廝殺的最終理想，在自己手中實現，大丈夫創立功業如此，夫復何求！
杜預感到了一種從未有過的滿足，當一個人自己對自己滿足之後，簡直就是豁然開朗。回想起曲曲折折的一生，追憶起形形色色的相識之人，杜預無愧、所以無悔、所以無所留戀。
杜預終究沒有回到洛陽，剛剛走到襄陽城北的鄧縣，這位創下滅國功勳的將軍就去世了，享年63歲。司馬炎知道這位功臣逝世的消息，痛哭一場，追封杜預爲徵南大將軍，開府儀同三司。
杜預非常希望自己能夠千古留名，常常感慨世事變遷、人生苦短，經常對人說：“高山也可以變成峽谷，深谷也可以變成山丘”，在鎮守襄陽的時候，爲了能讓人記住他，他就命人給自己刻了兩塊兒石碑，都搬到襄陽郊外，一塊就沉到萬山下的河中，一塊就放在峴山山頂，和羊祜的墜淚碑放在一起，供後人瞻仰。
在預感到自己時日無多的時候，杜預已經寫好了遺書，他說：“古代的人不合葬，是明白天下沒有不散的宴席，人死以後萬事皆空，到了後來才改爲合葬，其實是希望用合葬來教化百姓。從那時以後，人們或者合葬或者單葬，都是憑着自己的心意。我過去做尚書郎（國務院司局長）的時候，曾經因爲公事路過密縣的邢山，看見山上有一座墳，問農夫，有的說是祭仲（春秋時鄭國五代重臣）的墳墓，也有的說是子產（中國成文法典之父）的墳墓，於是，我就帶人去祭奠瞻仰。那座墳建在邢山山頂正中，四周視野開闊，連接着山脈南北，但是卻偏向東北，對着昔日鄭國的國都新政城，表示不敢忘本。墳頭的土後邊用土堵住，可是前面卻挖開，表示墓裡沒有財寶，所以不用深埋；山上有很多上等的石料卻不用，全都從附近的洧（位）水河裡隨便撿來石子兒砌墳，意思是不願耗費人工。正人君子們誇墳墓的主人有情有義，盜賊小人卻又無利可圖，所以千年之後都沒有毀壞。我去年春天回朝，在洛陽城東的首陽山上看中一片地方，這裡正中有座小山，上邊沒有舊墳，它雖然比不上邢山高大，但是東邊挨着皇陵，西邊可以看見洛陽的宮殿，南邊可以看到洛河的江水，北邊可以望見伯夷叔齊（商朝末年著名忠臣），土地視野開闊，是一個理想的安葬之地。希望你們按照規定植樹開道，修墳的時候就用洛河裡的鵝卵石向南開一條隧道，模仿鄭國先賢們的墳墓來薄葬，棺材壽衣等等一切從簡。”
當看到杜預的遺書以後，他的子女們完全遵照執行，司馬炎時代第一全才杜預就以這種看似隨意的方式，被埋葬在了洛陽城東，據今天的河南偃師縣西北不到十公里的首陽山上，在綠樹白山之中，結束了他波瀾壯闊的一生。