老頭子從此上心，從雲瑾五歲開始，就慢慢教雲瑾開始習練老頭子師門用來鍛鍊的養生太極，閒暇時給雲瑾講解道藏。1;912;;5991;4;;1;19;19;19;;6;1;5;5;1;8;1;21;;6;1;9;11;09;;開始讀學後，雲瑾就能獨自讀懂諸多老頭子藏起來的道經與一些閒書。
老頭子剛好在雲瑾五歲的時候平反，重新被中醫院聘爲主治醫生，因爲年紀大了，所以平時都在家，只有遇到疑難雜症，醫院無法處置的時候纔會讓他出馬。
老頭子在雲瑾懂事後，讓雲瑾有時間就與蟠龍石溝通，將會獲得極大的好處。蟠龍石會自動選擇合適的主人，那表示有靈性，對於有緣人當然有極大好處。老頭子就當多了個念想，不過也不太當回事，畢竟蟠龍石在老頭子的師門流傳了**百年，卻始終沒有人能解開其中的秘密，更別提得到什麼好處了。雲瑾倒也聽話，有空就會用眼盯着左手戒指處。別人見不到蟠龍石，雲瑾自己也看不到，不過自己倒是能感覺到，但也沒溝通出什麼東西。
在雲瑾滿五歲的時候，不僅開始習練太極，老頭子還教雲瑾開始修行靜功，打坐養氣。卻不是師門內丹術那些經脈搬運，而是按照記載蟠龍石的典籍記載，養天地之氣，體天地之道。此法在老頭子師門不是沒有人修煉，只不過從來沒有人能夠以此法踏入修行之門。
雲瑾年紀尚幼，心思單純，聽老頭子的話，於是按照老頭子教的方法，卻是在半月後即進入定境，初入修行之門，讓老頭子大爲驚喜。那天老頭子去醫院後，雲瑾獨自在家打坐，等老頭子回來，正值午時。
雲瑾正在按照老頭子所，收束自身各種念頭，慢慢進入萬籟俱寂的定境中。當定境持續，突然微闔的雙眼只見白光現前，浩渺無邊，湛然而清徹，彷彿過去的一切都消失了，萬物都不復存在，惟有虛空浩渺的白光，極亮而不耀眼，就連身體都彷彿不存在了，同樣變成了不可言狀的光，竟然一坐就是一個下午加一個晚上。
當清晨太陽升起，雲瑾終於結束一次入定，只覺渾身舒暢，不可言狀。長時間盤坐的雙腿也不見剛開始學習盤坐時的痠麻。張開雙眼，只見老頭子欣喜若狂地望着他，不停地“好好好”，又問雲瑾定中景象。
雲瑾一邊回想，一邊慢慢給老頭子定中景象，老頭子從書房暗格中拿出一本內丹法門的經典《黃庭內景經》，讓他自己慢慢看。正是敘述道家靜功入定內景的典籍。雲瑾慢慢讀着，終於見到自己所修證的內景在道家典籍中稱爲“虛室生白”，譬喻在定境虛空中，生出白色的無量量光，照徹自身內外，讓自身肉身與精神，逐步洗滌淨化，乃是性光初萌的徵兆。
雖然雲瑾對書中所述一些景象並無任何參照，但不礙他將整本書逐句記了下來。在日後修行過程中，逐步用來印證自身的修行成就。
老頭子也不多解釋，只是雲瑾已經踏入修行的門檻，日後不懈怠，則必然精進。還讓他對內景不必理會，當常物視之，謹記“道法自然”的道理。是的，老頭子教雲瑾道家經典的時候，一本就是《老子》，敘述了人與天地，社會與天性等等關係以及大道幽深的道理，其中就有講述“道法自然”。
自從這一日，雲瑾打坐必入定境，於是老頭子讓他改爲每晚打坐，剛好在天明出定，於是在習慣後，雲瑾就再也沒有睡過覺，每日必會以打坐入定代替睡覺時間。
雲瑾也慢慢長大了，一日雲瑾問老頭子：“爺爺，我看很多經典裡，最多描述性命修行，性功命功各有千秋，那爺爺你可不可以給我什麼是性，什麼是命？”
老頭子回答道：“所謂性，那就是人的精神與思想等等無形之物，而命，是人的精神與思想所連接的人的身體，包括肉身與肉身所包含的生命力。”
老頭子進一步：“爺爺修行的內丹術，乃是性命雙修之法，以自身爲鼎爐，鍛自身之神，最終鼎爐與自身之神俱爲元神之資糧而成就元神。當然，爺爺暫時還沒有成功。或許以後瑾兒你比爺爺還更快成就元神啊！”
雲瑾聽了，若有所思點點頭。他此時還不知道，老頭子教他的，是以老頭子自身修行的內丹術爲基來進行大道的闡述，雖然也是內鍊金丹之術，但是卻與雲瑾修行的在典籍中記載的自然之道並不相符，因此在日後按照內丹術結丹之際，不得不跳出內丹術結丹的窠臼，自行轉換爲先天金丹大道。
雲瑾又問：“爺爺，我看內景經裡，很多描述內煉自身爲天地自然，最終也不過是結丹，難道結丹才能成就元神？”
老頭子正感覺教導多少有點不協調的感覺，聽到這個問題才明白問題所在，自己無法脫離內丹術的範圍給雲瑾講解，於是對雲瑾：“瑾兒啊，爺爺修行的乃是內丹術，一起來，就往內丹術裡跑。瑾兒你修行的法門不同內丹術，爺爺也只能按照師門典籍中的記載來教你，瑾兒你沒有學過內丹之術，正好先自己看看，有疑問再來問爺爺。”完，就將記載了蟠龍石的典籍拿給雲瑾，讓他自行研讀。由此，雲瑾的修行進入了自行體悟摸索的階段。
期間，老頭子倒是給雲瑾了蟠龍石的一些特性。譬如，蟠龍石能在修行時護持修行者，象雲瑾這樣年幼即開始修行的，蟠龍石則能護持修行者自身不漏，修行內丹術的，更能逐步讓修行者百脈俱通。只要能性光圓滿，即可煉神淬丹，金丹成就在望。當然了，這種法也無法脫離內丹術的窠臼。而云瑾自身修行，終須與天地自然溝通，更以自身爲天地自然，溝通內外，最終以天地爲體，大道爲元神，成就大道，超脫於天地。
蟠龍石則可助修行者溝通天地自然，更有助於天人合一，成就自身天地。當然，這些雲瑾都沒放在心上，畢竟，他還沒有從蟠龍石得到任何信息，也不會把蟠龍石當做修行之助。因爲，雲瑾在典籍上早早就看到，外物不屬於自身，蟠龍石的體悟是屬於煉製蟠龍石的前輩大能，而不是雲瑾自己的體悟。雲瑾極爲聰慧，知道想要超脫凡俗，必須自身得來的體悟纔是正道。
在雲瑾剛滿六歲的時候，大運動結束差不多兩年，他也開始了學生涯。老頭子對當初的破四舊，還有史無前例的大運動記憶猶新，所以早早就告誡雲瑾，不要顯露任何與衆不同之處，尤其是會養生太極與修行靜功的事情，千萬別讓人知道。
所幸雲瑾聰慧，從開始讀書就顯得比較平常，和其他同學比也差不多，也同樣和同學一起爬樹掏鳥窩，下河摸魚玩水等等，就一個熊孩子的模樣。他的成績一直徘徊在班上前五名，就這樣一邊修行，一邊讀書，在改革開放七年後，進入了縣一中讀高中。
這個時候，是1986年，正是人們思想與精神無比迷惘的時候，大運動的開始與結束，讓所有人的思想荒蕪，信仰丟失。當他們看着旁邊一茬茬先富起來的人們，生活比自己好上很多，不由得將信仰與精神轉到賺錢與過好日子上來。
因此，人們逐漸變得**叢生，各種各樣的奇譚怪論層出不窮，對於這個縣城來，最轟動的事件，乃是雲瑾在初中的一個女同學的哥哥，進入了物資局後常駐省城潭州，而他們家因此也先富起來。此時別人都無比羨慕這個女同學家的優越條件。
兩年後，她哥哥因爲盜竊被捕。而更爲離奇的是，四年後，她哥哥出獄後，竟然騙取公司一部分資金後潛逃至閩省，欲劫機飛往寶島，結果劫機失敗，在羊城市藍天機場降落時，與機長一同在駕駛艙的大火中失去生命。
因爲此時雖然逐步放開了政治與經濟環境，物資逐步充足，生活越來越好了。但是對於理想、未來之類的思考，卻讓人越來越迷茫，彷彿整個國人失去了奮鬥的方向，而只能將理想放到眼前逐步好轉的生活上，或者將理想與未來放到了對物質生活的追求上。
正因爲如此，造就了日後無數的貪腐碩鼠，讓執政黨逐步被這種風氣所瀰漫腐化。最嚴重的是，曾經有順口溜雲：“反腐亡黨，不反腐亡國”，可見失去理想和未來對國家和社會所造成的傷害。同時，一股由西方所發起的思潮在華國內部開始慢慢發酵蔓延。自身思想的迷茫，導致無法正確判斷這股思潮的真僞，讓其逐步壯大。而對於物質生活的追求成爲共和國內部思想的替代品，正好被西方所利用，用物質來買通內部喜好奢靡生活的敗類，讓其鼓吹西方爲我華國專門製造的自由思潮，意圖讓我不戰而敗。
這種苦果終於在三年後成熟爆發，那些被收買的敗類，糾集了被這股思潮所影響學生，製造了聳人聽聞的，僅次於史無前例大運動的新的運動，被稱爲**。
繼天真的學生之後，一些敗類又煽動了不少其他人，譬如很多刑滿釋放人員，一些無所事事，遊手好閒的工人，等等，讓國家再次經歷了劇烈的思潮動盪。
在這次動盪裡，對國家傷害最重的，不是那些打砸搶的流氓分子，而是飽讀詩書的學生與那些被“明”國家所庇護的所謂思想家與人權鬥士。以前再嚴厲，也是對自己傳統化的反思與選擇，而他們卻被洋鬼子收買後拼命攻擊自己的傳統化。想當年國家貧弱的時代都沒有的這種敗類，結果在這個時候一些真正的牛鬼蛇神都跑了出來，可見思想缺失的危害。
終於，領導人在最**時刻果斷爲這股思潮定性，重新反思自己，讓黨和國家開始思想的重新建立，逐步收復那因爲自身缺失而被西方所佔領的思想陣地，艱難地開始前行。從此以後，華國擺脫了以前那種稍嫌極端的西方所傳過來的思維，轉而重新梳理我華國幾千年來的智慧與傳承，讓我華國有了自身的思想與方向，不再迷茫。
作者按：什麼是緣起？就在上面這最後一個段落裡道明瞭真相。把今後的大方向點明，華國傳統化作爲基石，同時作爲傳承了傳統化的雲瑾作爲將來一切的開端與緣起。道家因緣際會，這個緣，就是我們常的緣起，就在這裡。