姜祁眼前一花，等到看清眼前的東西時，發現自己已經回到了臥室。
“公子.”
身旁，傳來趙瑩兒怯生生的聲音。
只見佳人一身紅衣，卻不顯的妖豔，反而是如同雪梅一般清麗。
而且，已經完全沒有了鬼魂那虛幻的氣機，取而代之的，則是真真實實的“存在”。
完全可以說，現在的趙瑩兒不是鬼，而是人。
“恭喜。”
姜祁微笑着點點頭，說道：“明天我帶你去買幾身現在可以穿的衣服。”
“也帶你好好逛逛這個時代。”
“妾可否繼續在公子的十八子中待着？”
出乎意料的，趙瑩兒搖頭拒絕了姜祁的提議，這是她第一次拒絕姜祁的話。
姜祁有些疑惑，但沒有說話，因爲趙瑩兒還有下文。
“妾現在就跟做夢一樣。”
趙瑩兒喃喃自語一般，神色中帶着幾分茫然，說道：“迷迷糊糊的，便有了功體，這全是沾了公子的福氣。”
“說實話，妾是歡喜的，但”
說到這裡，趙瑩兒遲疑了一下，還是說道：“現在的公子，不需要一個真實的趙瑩兒，妾現在的存在，是公子的麻煩。”
“公子已經有了心上人，那是一個極好的姑娘，妾若是現在出現在人前，難免會有波折。”
“這對公子不好。”
趙瑩兒的聲音很輕。
“本來，妾應當不出現在公子面前，但妾多少有些貪心，以魂體的形式陪着公子，已經足以讓妾歡喜了。”
姜祁靜靜的聽完，也明白了趙瑩兒的意思。
她想要放棄這奪天地造化的功體。
因爲趙瑩兒認爲，一個真實的她，會是姜祁感情的阻礙。
這不是她想要看到的。
在趙瑩兒的心裡，只要公子歡喜，她便歡喜。
但絕不允許自己成爲公子的障礙和麻煩。
現在這樣就很好。
一個鬼，對公子的心上人是沒有威脅的。
就好像那名爲琉璃和牡丹的兩位神一樣。
鬼也好，神也好，終究不是人。
但現在，趙瑩兒是“人”。
“放心吧，我會解決的。”
姜祁卻只是輕飄飄的打消了趙瑩兒的想法。
嘴角帶着一抹自信的笑容，對趙瑩兒保證。
其實，姜祁的心裡在抽搐。
這絕對是莊子的報復，一定是報復。
再造功體的大禮不可謂不重，但這也是一個雷。
在明白了歷史的“輪迴”本質之後，姜祁也已經能夠確定，趙瑩兒就是自己的未婚妻子。
姜祁也好，姜屈兵也罷，從始至終都是同一個人。
面對一位寧願化身厲鬼，也要癡守三百年的姑娘，是個人都不會辜負。
但問題是，姜祁這邊不止趙瑩兒一個.
顧清韻和姜祁之間，只差一層窗戶紙了，只要稍微一使勁，就是水到渠成。
要取捨嗎？
姜祁正在面臨這個問題。
“公子真的有信心嗎？”
趙瑩兒輕聲問。
一雙黑白分明的大眼睛盯着姜祁。
“當然。”
姜祁篤定的說。
“公子，你從不擅長騙身邊人的。”
趙瑩兒輕笑，但笑容裡多少帶着三分苦澀的意味。
面對愛人，誰又想退呢？
但自己若是進一步，便是將公子放在了架子上烤。
這是趙瑩兒更加不願意看到的。
“總之，我會有辦法。”
姜祁蠻橫的打斷了趙瑩兒的話。
而後，站起身說道：“等我一下，我需要整理一下收穫。”
說罷，便走到牀邊盤膝而坐，五心朝天，閉上了眼睛。
趙瑩兒張了張口，卻沒有說話。
只是靜靜的等着。
姜祁並不是在轉移話題，而是真的需要整理一下這次的收穫。
荀彧的全部傳承，最精華的部分當然是來自荀子聖道的精義。
這一部分的東西，說是傳承，但跟普通的傳承不同，需要姜祁自己去悟。
說白了，聖道就好像是一條真實的路，但想要想看路邊的風景，需要姜祁自己走一遍。
這一點沒有取巧，也沒有捷徑。
就算是一對雙胞胎，拜一樣的師，修一樣的道，看到的風景也不會一樣。
類似荀子這般的先賢，想要的弟子和傳人絕不是隻會按圖索驥的應聲蟲。
這一點從荀子的弟子上就能夠看出來。
李斯韓非張蒼都在修荀子的道，但也都走出了自己的路。
荀彧也是一樣，身爲荀子的後人，也走出了自己的路來。
在天資和“自我”上，荀彧不差李斯韓非什麼。
只不過是時代不同，從而導致路不同罷了。
所以，這一部分的東西雖然最珍貴，但不是姜祁一時半會能夠參透的，只能慢慢來。
剩下的一部分，就是荀彧自身的傳承了。
二爺曾經說過，在他那個時代，修行者有着明顯的劃分。
文與武。
而且都走到了一個極端。
雖說都是以玄炁作爲底子，但路不同。
武將修肉身，挖掘人體寶庫，玄炁只是一把鐵楸，雖說不可或缺，但也不是側重點。
這也是爲什麼，那個時代以及之前的武將，類似二爺和霍去病這種，能夠修到武夫極致的原因所在。
極致之道，自然能夠催發出極致之威。
文臣也是一樣。
底子是玄炁，但玄炁不是重點，精神纔是。
或者說，能夠參悟天地的自身精神，纔是那個時代的“文修”重點。
以玄炁爲鑰匙，打開自身精神領域的寶庫，以精神感悟天地，甚至改變天象，操控自然變幻。
荀彧也好，諸葛亮也好，都是這個路子。
丞相當初召喚南斗六星時，也是這樣的操作流程。
以玄炁打開自身精神和天地的聯繫，而後以精神影響天地，調動自然，外在體現就是“術”。
而丞相修的“術”，或者說精神感悟的重點，是“星辰”。
當然，這不是說丞相只會星辰之術。
荀彧的傳承則和丞相不同，荀彧感悟的是“自然”。
這自然同樣來自於荀子的精義。
荀子尊禮，也尊重自然，認爲自然或者宇宙的變化不被人的意志影響。
所以要探索自然，利用自然之力。
也就是所謂的“制天道而用之”。
荀彧的根本之術也在自然與禮這兩個領域。
術的名字叫做
“天論。”