骷髏山，白骨洞。
石磯由人間返回道場後不久就閉關悟道。
這次，她要創出人道運朝之法。
若是此法可成，大商晉升運朝，人道將會越發興盛，天地人三才越發穩固。
這麼做，既有利於石磯道途，又有利於三界演化，提高晉升永恆世界的底蘊，一舉多得。
與此同時，在人皇退位，石磯離去後，大部分人道聖賢隱居萬物宮，只剩下稷下學宮依舊留在世間，散發耀目光輝，吸引人族疆域內億萬生靈。
也有小部分聖賢選擇遠走他鄉。
其中，有出身其他種族的聖賢，也有部分大能轉世身。
太清聖人轉世身，即道家祖師老子騎牛出行，一路向西，在函谷關時，遇到了守關將軍伊喜。
因爲算到此人與自己有師徒之緣，故而，老子特意顯露出部分異象，紫氣東來三萬裡，祥雲繚繞九重天。
這是唯有與道有緣且頗具悟性之人才能看到的場景，能不能抓住這份機緣，就要看伊喜的造化。
抓住，說明他跟人教有緣有份;抓不住，說明他跟人教有緣無份。
好在，伊喜未曾讓老子失望，他成功發現後者身份，親自出門相迎，因爲這段緣，不僅《道德經》出世，伊喜還成爲太清聖人記名弟子。
在太清聖人轉世身離開後，他辭去職務，歸隱終南山，在此地潛心研究聖人傳承，短短千年就由武轉仙，修爲更上層樓，成就玄仙，並建立樓觀派，開山收徒，將人教終南一脈發揚光大。
當然，這些都是後話!
老子騎牛離開函谷關後，又行走千年，終於與轉世投胎的多寶相遇。
在西牛賀洲，老子化胡爲佛，親自爲多寶剃度。
老子是聖人轉世身，雖修玄門之法，但對佛門之道並非一無所知，相反，一法通，萬法明，他對佛法的瞭解僅在西方二聖之下，足以培養出一尊佛門準聖。
事實上，的確如此。
多寶註定與佛門有緣，在老子教導下，他成長迅速，智慧廣大，僅用數千年就成就太乙金仙，想起前世記憶。
隨後，多寶道佛兼修，又有西方人族氣運之力加持，更是經常行善積德，普度衆生，正因如此，他僅轉世九千年，就重登大羅之境。
時光飛逝，轉瞬萬年。
十七品淨世白蓮上，石磯講道結束。
七千年前，她就已經出關，想到自己許久未曾講道，就命童子敲響白骨道鍾，召集白骨洞一脈弟子與幽冥大神前來聽道，答疑解惑。
這一講道就是三千載春秋。
時至今日，除了紫薇帝君藉助天地人三才氣運，打破瓶頸，修爲臻至大羅金仙后期外，其他二代弟子與幽冥大神皆鞏固了混元金仙境界，且略有進步。
特別是酆都大帝，他曾爲了尋道，轉世投胎爲人皇，做出一番豐功偉績，開啓人道繁榮大世，功德無量，趁此機會，他修爲再進。
雖沒有跨入混元金仙后期，但也走到了混元金仙中期的極致，只需一個契機，就能跨過那道門檻兒，在大道上登得更高，看得更遠。
素女因爲在人族開創醫家，功成之後，同樣得到功德氣運加持，在混元金仙中期之路上超過雲霄，而趙公明因爲執掌萬界塔，又兼修財道，得功德氣運加持，多年辛苦下來，同樣進步斐然。
白骨洞三代弟子更是長成，精衛、岐伯、后稷等最早的一批三代弟子最低都有大羅金仙中期修爲，楊蛟成爲罕見的武道大羅。
袁洪同樣出類拔萃，成就大羅金仙，他修《神象鎮獄勁》，功法玄妙，力大無窮，鬥戰無雙，實力之強不下成就大羅金仙的楊戩。
鄧嬋玉、軒轅墳三妖等修爲較弱，入門較晚的三代弟子，也成就太乙金仙，在如今三界算是擁有一席之地，當得起大仙之稱。
講道結束後，石磯就命衆人多關注一下人間，而今人道發力，機緣衆多，若是能抓住，獲得造化，會令他們受益無窮。
就在這時，西牛賀洲佛光普照。
一尊九千九百九十九丈大佛浮現，背後菩提樹搖曳，綻放無量菩提智慧佛光。
樹下，這尊大佛一手指天，一手指地，沉聲道。
“天上地下，唯吾獨尊。”
“從此以後，吾建立小乘佛教，爲世尊釋伽牟尼佛!”
話音落下剎那，佛門先是氣運大增，後又一分爲二，一部分氣運流向小乘佛教。
又因爲老子化胡爲佛之故，佛門一部分氣運流向玄門，彌補封神大劫後玄門氣運之不足。
同時，天地降下大量立教功德。
一部分流向老子，被他收入金剛琢中，手上多了一件後天功德靈寶。
大部分落到釋伽牟尼身上。
這位新鮮出爐的小乘佛教之主也是一個狠人。
爲了得到天道與人道氣運共同加持，也爲了給過往做個了斷，他放棄了前世真身，在功德灌輸下，將前世真身煉化，融入自身，化爲轉世身的底蘊，正因如此，在得到功德氣運加持後，釋伽牟尼終於踏上證道之路，斬出一屍，成就準聖。
須彌山上，西方二聖驀然嘆息，隨後對視一眼，都看到了對方眼裡的堅定。
雖然太清聖人化胡爲佛之事超出預料，但此事對佛門利弊參半，若是他們願意捨棄部分利益，將佛門之主位置讓給釋伽牟尼，並收起爲徒，不僅能令這尊大佛的歸心，還能重新整合佛門氣運，讓佛門大興之機更加顯露。
西牛賀洲。
此間事了，老子騎牛離去，直奔天庭。
在三十三重天上建立一座兜率宮，平日裡煉丹悟道，不問世事。
至於釋伽牟尼，則被西方二聖請上須彌山。
骷髏山，白骨洞。
對釋伽牟尼的出現，石磯並不意外。
只是她額外叮囑了幽冥衆神幾句，這位佛祖不像表面上看起來那麼慈悲，野心極大，否則，將來不會有聖人之下第一強者之稱，且傳遍三界。