於老師看過春壽寶盒，直接了當的說道：“小沈，你買這個盒子，有些莽撞了。”
沈瑜問道：“於老師，您是擔心我買了假貨？”
於老師搖頭：“你這隻盒子不是假貨，但是銅胎掐絲琺琅的寶盒，價值並不高。”
林老闆說：“壽春寶盒，多爲漆器製品。最早在明代嘉靖時期已有製作。乾隆時期仿製了一批剔彩雕漆春壽寶盒，無論質量亦或藝術水平，都可與嘉靖時期的製品平分春色。因爲我也玩漆器，所以收藏了一件兒，你們在這兒稍坐，我拿點兒東西給你看。”
說罷，起身離開。
於老師說道：“林老闆的收藏還是很豐富的。我估計，他是去拿他的春壽寶盒。
沈瑜不由得好奇：“這個林老闆也收藏了壽春寶盒？”他聯想到剛纔的介紹，立刻問道：“不會是漆器的壽春寶盒吧？乾隆時期的？”
於老師點了點頭：“嗯，你反應夠快。一會兒看看他的藏品，你就知道，他爲什麼說這個銅胎的寶盒價值不高了。”
沈瑜心想：“這還真是巧了，居然能見到乾隆時期的剔彩漆器。”
過了一會兒，林老闆捧着一個錦盒回來。他打開錦盒，拿出一個紅色調爲主的剔彩漆盒。
沈瑜看客一眼，就明白了，難怪林老闆和於老師都不認同銅胎琺琅彩的春壽寶盒。
兩隻樣式紋樣相同的盒子放在一起，剔彩的寶盒顯得很大，其直徑大概是銅胎寶盒的一倍。
沈瑜問道：“林老闆，您這盒子的直徑大概是40cm？”
林老闆答道：“我量過，39.5cm。”
沈瑜心想，這隻剔彩寶盒端莊大氣，有皇家氣派，應該是真品。
林老闆拿起盒蓋，對沈瑜說道：“這隻乾隆剔彩春壽寶盒，是我8年前花重金買來的。你看，蓋盒圖案雕刻細膩，佈局巧思滿溢，呈圓形，蒸餅式，子母口。”
他放下蓋子，拿起盒子的另一半，從底部開始講解：“這裡是矮壁淺圈足，底部及盒內髹黑漆。”
林老闆說完盒子的造型，把蓋子還原，讓另外兩人可以看到整體紋飾。他繼續說道：“寶盒外壁通體剔彩髹朱、黃、綠三色漆，以黃、綠漆作錦地，朱漆主題紋飾。蓋面圓形開光，開光內雕聚寶盆，盆內滿盛珍寶，映射出萬道霞光。上託“春”字，因“春”字具有一年復始、萬物更新之意，故可象徵長壽和新生。這是明清時期經典裝飾。
春字中心圓形開光，居中壽星端坐於青松下，手持書卷，書面有太極符號。“春”字兩側各雕龍紋，四周襯托彩雲。盒壁上下各有四組開光，內雕任務故事圖。開光外斜格錦地壓雕雜寶紋，開光之間雕雙魚、牡丹、寶傘、寶瓶、盤長結、寶蓋、法螺、**等八吉祥紋樣。”
沈瑜忍不住稱讚：“看了林老闆的收藏，又停了您的講解，真是讓我大開眼界。”
林老闆說：“這乾隆的漆器寶盒不是原創。
乾隆皇帝喜歡仿古，此種春壽寶盒的原型，出自明嘉靖時期。乾隆的盒型和雕刻，都與嘉靖寶盒十分相似，極力模仿其特徵和神韻。
嘉靖皇帝尊崇道教，一心追求長生不老。寶盒上的“春”字帶“萬壽長春”的祈願，“春壽寶盒”的稱號也是從此喻意而來。“寶”字則代表聚寶盆上的寶物，包括金錢、錠，珠寶，珊瑚，珍珠等珍貴物品。“春”字具有一年復始，萬物更新之意。
象徵長壽和新生祥瑞的寶盒，也是乾隆皇帝在春節和慶賀大壽時不可或缺之的御用器物。
上有所好，下必效之。明清時期，中國的漆器發展到很高的工藝水平。
另外，據《清宮內務府造辦處檔案》記載，乾隆八年十一月初七日，刻字作：“七品首領薩木哈來說太監胡世傑交春壽盒四件（雕漆），傳旨：將盒底下並排刻‘春壽寶盒’四字。欽此。於本月二十七日七品首領薩木哈將春壽盒四件俱刻得‘春壽寶盒’四字，持進交太監胡世傑呈進訖。”
有了檔案記載，就使寶盒極具歷史價值。
我可不是炫耀什麼，是給你看一個樣板，有了比對之後，你大概就能看出來問題所在。
這個剔彩的寶盒，在國內的拍賣會上出現過三次，價格都不低。但銅胎琺琅彩的寶盒，只出現過一次，被拍賣會當做清末仿品拍賣。幾家大博物館中，也沒有此類藏品。
因此，大多數人對這種銅胎琺琅彩的寶盒的評價，就是後仿。
於老師說到：“小沈啊，你也別因爲這件事兒灰心。首先，你買的也不虧，另外，這件事也可以當做一個教訓。”
沈瑜知道二人是好意，於是委婉地說道：“謝謝於老師，謝謝林老闆。我明白二位的好意。林老闆，您說在拍賣會上，出現過銅胎寶盒的清末仿品，您這裡還有當時的圖錄嗎？”
林老闆見沈瑜不死心，也不在意，讓服務生從書架上找來一本圖錄。
他找到其中一頁，遞給沈瑜，然後說道：“你看看，就是這件東西。”
沈瑜結果圖錄，看到了詳細的介紹，果然和自己的寶盒很像。
不過，遊戲地圖是不會出錯的。如何證明自己的寶盒是真的？
他仔細對比圖片與自己的寶盒，看到拍品具體數據的時候，發現了兩個不同的地方。
原來如此，他很快想明白真品與仿品的不同。
沈瑜迅速理清思路，對於、林二人說道：“於老師，林老闆，我原本對自己買的這件寶盒，沒有太大的把握。不過，看了圖錄之後，反倒是有了十足的把握。”
林老闆不置可否。
於老師問道：“說說你的想法。”
沈瑜說：“您二位請看，圖錄上的仿品，盒子內部用了點金工藝，而我的這個盒子，內壁就是琺琅彩。點金的手法，用在這裡有些畫蛇添足。”
於老師點頭：“的確不同。”
林老闆開始重新觀察銅胎盒子的細節。
沈瑜說道：“其實，這兩個盒子，有一個最大的不同。”他用手比量銅胎盒子與剔彩盒子的尺寸區別。”
於老師彷彿想到了什麼：“對了，盒子的尺寸差距很大。”
林老闆看了看圖錄上的盒子尺寸，自言自語：“仿品是37.5釐米？”
沈瑜說道：“我買的這隻盒子，直徑20.5釐米，如果這個銅胎的春節寶盒，是仿製乾隆時期的寶盒，爲什麼直徑相差這麼大？”
他停頓了一下，給二人一點思考時間，然才繼續說：“假設這個寶盒是清末的工匠，仿製的乾隆朝的剔彩盒子，那麼，他們完全可以做的無限接近真品。”
沈瑜指着圖錄說道：“這上面的盒子，應該就是這麼仿造的，非常接近剔彩盒子。”
他又拿起自己的寶盒，“這隻就不同了，比剔彩盒子小了一半，如果仿造，怎麼會留下這麼大的破綻？”
於老師問道：“小沈，你是想說，你買的寶盒不是清末仿品？”
林老闆說：“各大博物館，都沒有銅胎春壽寶盒，沒有標準器，很難界定。”
沈瑜說：“這東西值得好好研究。剔彩盒子有標準器，銅胎掐絲琺琅的盒子則十分鮮見。
銅胎掐絲琺琅的製作工藝複雜精細，往往比剔彩漆器更爲費工耗時，所以產量一定稀少。
另外---”
他指着盒子說道：“這隻寶盒製作殊特之處，在於無論「春」字內的壽星，還是八個開光內的高仕人物，均以精鑄鍍金頭首，平底凸起與蓋面，除有畫龍點睛之效外，更令整器益見光輝、倍添綺華。
我手上這隻盒子保存不太好，鍍金有磨損，反而能夠清楚的看到其工藝步驟。
乾隆時期的銅胎掐絲琺琅器，以人物圖案爲主題紋飾的非常罕見。
現在，同類的銅胎掐絲琺琅春壽蓋盒，沒有出現在故宮博物院的收藏內，但是，它在國外出現過的這兩次。
一件曾於1961年2月21日，出現在藍扽復甦拍賣，當時的買家是腐國古董商。
另一件在1972年7月11日復現於腐國拍賣。
我曾經看過這個消息，今天在那家店鋪裡看到了寶盒之後，就回憶起這個信息。
我當時反覆的觀察這隻盒子細節，覺得它可以和乾隆時期的銅胎琺琅彩工藝精品媲美，就初步判斷，這隻盒子體現的是乾隆時期的製作工藝。
如果這個假設成立，那麼這個東西有可能是，乾隆時期仿製明代春壽寶盒的另一種嘗試。”
於老師沉思良久，才說道：“被你這麼一說，我也有些猶豫了。”
林老闆說：“我玩瓷器、漆器，但是對景泰藍這類物件瞭解不多。我覺得可以再研究研究，最好是把同時期的東西，放到一塊兒比對。 你看怎麼樣？如果真的有新發現，也許這對就是一個突破。”
於老師對沈瑜說：“小沈，能不能麻煩你，明天帶着這個寶盒去一趟博物館。我約幾個同事朋友，先回去收集資料，明天，咱們一起研究研究，你看行嗎？”
沈瑜說：“沒問題。”
正在這時，他聽到了遊戲的提示音。
玩家驗證乾隆壽春寶盒，觸發新的任務：
任務一，證明乾隆銅胎掐絲琺琅春壽寶盒的存在。
任務二，一位知名的收藏家，同時也應該是一位捐贈者。請玩家在魔都博物館的捐贈人名錄中，留下自己的痕跡。
任務獎勵，根據任務完成情況發放。
沈瑜聽明白提示，快速權衡利弊。自己最初的想法是把這隻寶盒賣掉，自己收藏一隻品相完好的寶盒。
但是，由於國內收藏界，對這種寶盒並不認同，需要給寶盒做出證明。
如果證明了這種寶盒的存在，再捐贈給博物館，或許能給自己帶來無形的財富。同時，玩家遊戲或許會給自己帶來新的驚喜。
沈瑜想到這裡，同意了於老師的提議。
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