第486章 武當門長被小天師打死了!

第486章 武當門長被小天師打死了!

“人生過往如水花迸射,即便起的再高,放下還是迴歸自然,放下就會自然,放下……”

武當門長凝視着水面,愣愣出神,嘴裡不停的自語着。

他雖是武當門長,但他這一生,吃的是百家飯,拜了不止一個師父,因爲喜歡上門求指點,所以他也喜歡指點別人。

在這方面,他和張之維的觀點一樣,都認爲指點他人,就是指點自己。

很多人都笑他傻,笑他好爲人師,笑他爭強好勝,但他卻笑那些人看不穿。

在他看來,這個世界上,越珍貴的東西,越是難求,若是自己的道教出去,別人就能超過自己,甚至取而代之,那這算哪門子道?

這種道,不修也罷,既然不修,那教出去,就更沒心理負擔了。

真正有本事的人,是不擔心自身的手段被人學會的,只有那些走捷徑的人,纔會敝帚自珍,因爲他能走捷徑,別人也能,既然是抄近道,那自然是越少人知道越好。

而他走的道,從來都是大道,但道雖大,路程卻險而艱,所以他渴求有同行者,哪怕是對手也行,這就是一種吾道不孤的心態。

所以,即便這次張之維沒有同意他繼承他的衣鉢,他還是一時興起的給出了自己的指點。

在他看來,指點你,與你無關。

不過,對於張之維能否有所獲,他心裡也沒底,但結果卻是出乎他的意料。

雖然他不知道張之維具體領悟了多少,但單從張之維展現出的那個太極圓來看,肯定要比自己一開始預料的多的多。

這讓他不由得爲之一愣,想到了自己領悟這些東西的艱苦過程,以及自己一直認爲的越是珍貴,越是難求的想法……

莫名的,他竟有一種悵然若失的感覺。

這無關其他,一種人之常情而已。

但同時,他也感覺到了一種放鬆。

前些年,爲了武道有所突破,他曾四處拜訪,各方挑戰,江湖上有名的大派,他都去拜訪過。

因爲去拜訪的時候,他已經在江湖上闖出了偌大的威名,所以很少吃閉門羹,除了極少數像藤山這種只收女子的門派,對他明確表示不歡迎外,大多都是以禮相待。

而這些大派裡的人,有些會和他進行比試,有些則是會論道。

論道他輸過,像在龍虎山的時候,他就沒說贏張靜清,但比試,他從沒敗過,這其中,他不否認有人刻意留手,但絕大多數,都是拿出過真材實料的。

一生大大小小,幾乎數不清的戰鬥,讓他修爲臻至化境,也坐實了武聖的威名。

後來,他再次雲遊四方,這次他不是爲了切磋論道,而是爲了找一個合適的傳人。

在這期間,他見過很多名聲在外的少年英傑,但最後都是乘興而去,敗興而歸。

一連找了多年都沒有找到,慢慢的,他便絕了這個心思,安心清修。

清修的這些年,倒也不是沒有意外之喜,偶然間,他發現武當出了一個叫周聖的天才,悟性絕佳,或許適合當親傳弟子。

但考察了一下,發現是個空有天賦,沒有心氣的懶貨,便絕了這個心思,沒有武道之心,天賦再好有什麼用。

他本以爲不會出現了,卻是沒想到,這時候,張之維來了,只不過,並不是驚喜,都快成驚嚇了。

“倒也不是越珍貴的東西越難求啊!”武當門長嘆了口氣,臉上卻流露出欣喜的笑意,“終究是吾道不孤啊!”

這一刻,往事一幕幕走馬觀花一般快速閃過,父親的離世,初次學武的好奇,得炁的驚喜,第一次與人論武時候的痛快,爲爭一口氣與外國異人比鬥時的決絕,雲遊四方時的豪氣,在武當山得魁梧老道傳法時的場景,與張靜清論道後的失落,老友離世的悲傷……

這些種種,就好像藏在炸起的水珠中一樣,歷歷在目,但隨着水珠落下,迴歸水潭,這些記憶也被他放下了。

一同放下的,還有他那高到雲端的“天下第一手”,“萬能手”,“虎頭少保”,“武聖”等身份。

以及他尋求一個對手,但求一敗的執着。

久在樊籠裡,放下得自然,水珠落盡的剎那,滿頭青絲變白髮。

昨日因,今日果,武聖只想指點別人,卻最終指點了自己,因爲張之維的出現,他徹底看清了自己,放下了執念,一切順其自然。

這一刻,他內心無比的平靜,身形一躍,從水面跳到岸邊,也不管其他,躺下側臥,一隻手握成拳,支撐着自己的太陽穴,側對着張之維,沉沉睡去。

崖壁上,正認真看着武當門長演道的張之維,見到這一幕,頓時一愣,他能直觀的感受到,武當門長的炁息,從高到雲霄,一下子跌落到了谷底。

若非他神覺敏銳,尚能察覺對方一息尚存,只是進入了最深層次的入定,他只怕都要以爲對方已經坐化了。

張之維看着武當門長,心裡若有所思,他從對方身上,感受到了一種寧靜,就好像對方和自然融爲了一體一樣,這是和之前截然不同的感受。

之前他看武當門長,雖說對方神瑩內斂,看起來平平無奇,眼神無光,但他還是可以感受到他體內那股銳不可當的氣勢,外表雖平靜,但其實卻是關公不睜眼,睜眼要殺人,生性的很。

但現在,他卻給張之維一種真平靜的感覺,不是暗流涌動,就好像那沖天的噴泉,突然降了下去,迴歸平靜,似水無痕。

“原來是頓悟了,搞的跟坐化一樣,一把年紀還不消停,一驚一乍的!”

張之維忍不住心裡腹誹,異人界裡,因一朝頓悟而坐化的人不在少數。

像那全性中的頂尖高手,三次出家,三次還俗,連殺王家幾位長輩的莫名居士吳曼,便是在大徹大悟,達到號稱佛教修行的極高深境界——五蘊皆空之後,主動前往王家赴死。

對於張之維來說,值得他放在眼裡的事不多,像最近鬧得沸沸揚揚的他和無根生結拜的謠言,在他看來,無足輕重,不值一提,別說沒有這回事,就算是有,那又能如何?

劇情裡,大耳賊不就結拜了嗎?該保還是保,還讓人下山去接回來,再說了,他可不是“嬌滴滴”的大耳賊,誰敢上龍虎山鬧事,有他好果子吃!但要是武當門長因他坐化,那他算是攤上事了,攤上大事了,這可比左門長因無根生而死問題大多了。

首先定位就不一樣,無根生是邪,左門長是正,只有正的一方會去找他麻煩。

但張之維是正,武當門主也是正,那他可真就是裡外不是人了,其他先不管,單單是師門那關,便不好交代。

“虛驚一場,都有收穫,本來還說論道一下,現在看來算是不用了!”

他也不去打擾武當門長,屏聲靜氣,盤坐在武當門長的身邊,爲他護法。

…………

…………

而此刻,山谷外駐足的衆人,久久沒有聽到有動靜傳出,頓時覺得前方事了,心裡好奇的他們,便試探着接近。

張懷義等人見陸續有道士靠近,旋即也跟了上去,果真沒有受到阻礙,順利來到了山谷,看見了瀑布、深潭,以及深潭旁邊側臥的武當門長和靜坐的張之維。

一老一少,一臥一坐,看起來相當的和諧。

這番景象,讓衆人爲之一愣,武當門長在,衆人不稀奇,畢竟剛纔的動靜,以及先前把他們震飛的手段,除了門長之外,很難再有其他人能做到。

但張之維在這裡,除開周聖、張懷義一行人之外,幾乎沒人知道,甚至有一些先前沒在玉虛宮前的道士,都不認識張之維這個人。

“門長這是在幹什麼?先前的動靜是怎麼回事,那個坐着的年輕道士又是誰?好像不是我們武當的人吧,穿着的道袍有些不一樣!”有人詢問。

“那人是龍虎山的小天師,就是先前傳聞一指斷江的那一位!”一個道士解釋道。

“一指斷江,雖說消息來源可靠,但如此神乎其神的手段,若不親眼見到,還是覺得難以置信!”

“應該是真的,你們看,兩岸草地皆溼,一片狼藉,這應該是水浪拍擊兩岸造成的,而且水浪很高,這深潭平靜的很,若無外力作用,是不可能如此的,聯想到對方一指斷江的事,先前的大動靜,應該就是他搞出來的,至於把我們震飛,則應該是門長的手筆。”一個有些年長的道士分析道。

“竟然是小天師弄出來的,我還以爲是門長做的呢,不過,無緣無故,他爲何轟擊深潭,門長又爲何在這裡?”

“我聽說他之前在玉虛宮前指點了不少人,現在在門長面前施展手段,應該是門長想要指點他吧,這就是承負,道設生以賞善,行善,道隨之,他指點了我們的人,我們自然有所回報!”有道士說起大道理來。

張懷義聽了道士們的談話,心裡暗道,果真和預想的一樣啊,師兄又有進步了,哎呀,這可如何是好啊。

師兄的進步讓人揪心,張懷義心裡暗下決定,得抽個時間去問問,他又領悟到了什麼,之前的逆生三重,是三一門的絕學,不便多問,但這武當門長的指教,還是得了解一下。

雖有些不想,但爲了進步,只能如此了,一生不弱於人的張懷義嘆息。

但很快,他察覺到了不對勁,師兄一如既往,但武當門長怎麼氣息全無,跟個死人一樣?

捱過師兄數次毒打的他,腦中閃過一個很不好的念頭。

師兄這廝,下手一貫沒輕沒重的,他該不會失手打死了武當門長吧!

想到這,張懷義忍不住打了個寒噤,若真如自己猜想的那樣,那師兄就攤上事兒了,攤上大事兒了。

他竭力保持平靜,目光掃過其他人,有些道士恍若無覺,還在有說有笑,有些道士則是眉頭緊鎖,目光死死盯着側臥的武當門長,顯然也是察覺到了不對。

“怎麼回事,孫爺這是怎麼了?”有道士一臉驚疑的問。

“上次我見孫爺是在三月前,那時他精神鼎盛,面色紅潤,鬚髮青黑如年輕人,怎麼現在全變白了,而且幾乎感受不到炁的存在?”有道士顫聲說道。

此話一出,所有人的目光都匯聚到武當門長身上,這一看,頓時譁然一片,所有人都不平靜了。

水潭旁,靜坐的張之維睜開眼,看向四周,一揮手,施展淨聲符籙,在周圍佈下了一個結界,而後起身說道:

“孫爺似有所悟,正處於悟道階段,各位切莫打擾!”

有一紅臉道士喝道:“悟道?悟什麼道,還能把氣息給悟沒了的,小子,你哄鬼呢,快說,到底怎麼回事?”

張之維也不氣,笑道:“各位別急,你們看,孫爺現在的姿勢,是側對衆人,一手握成拳,支持着自己的太陽穴,這種姿勢在佛家很常見,叫獅子臥,相傳這是佛陀在娑羅雙樹之間入滅的姿勢,代表了佛陀的涅槃,這是好事,你們別咋咋呼呼,打擾了孫爺悟道!”

聽到涅槃兩字,衆人心頭一震,旋即震怒,好事?你還有臉提這是好事?

涅槃是佛教詞語,它和圓寂一詞,常常被用以形容高僧的逝世。

在這些道士們看來,張之維這話,就是在說武當門長死了,還要他們高興一樣離譜。

但其實,他們誤會張之維的意思了。

涅槃雖經常被形容成高僧逝世,但那其實是一些和尚誇大其實的說法。

這就跟道士死了,有些人會說他羽化登仙一個道理。

涅槃的本意,指的是在修行圓滿之後,擺脫了生死、煩惱諸般業障,證得解脫的境界,類似於道家的無爲之道。

只不過武當門主現在睡覺的姿勢,和佛陀入滅時一樣,所以,張之維用了涅槃一詞來形容。

但很顯然,周圍的道士誤會了張之維的意思,

雖然說張之維後面也說了武當門長在悟道。

不過,又是氣息全無,又是涅槃,後面的他們怎麼聽的進去?

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