神秀僧，禪宗北祖。
其爲禪宗五祖‘弘忍’門下最出色弟子，被稱作‘懸解圓照第一’、‘神秀上座’。
神秀僧主張佛門修行之‘漸學’，指‘一切佛法，自心本有，將心外求，舍父逃走’，即佛性深居於每個人的自性之中，衆生皆爲佛子。然而凡人受種種識障外相困擾，卻不能接近‘佛父’，舍近而求遠。
彼時於‘弘忍’門下，另有一弟子名曰‘慧能’。
‘菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？’——此即慧能所作佛偈。
慧能爲神秀以後，弘忍門下後進弟子。
其主張佛門‘頓悟之學’，更受弘忍青眼，弘忍最後將衣鉢傳承交於慧能，慧能終成禪宗第六祖，禪宗南祖，與神秀並稱爲‘南能北秀’。
而不論神秀還是慧能，皆已圓寂入滅。
此下神秀卻疑似在一個和尚身上顯現影跡，似乎‘死而復生’——這怎能不叫葉法善心驚肉跳？！
在後世諸般禪門故事中，慧能所作佛偈風頭無兩，令神秀完全淪爲了配角，可是葉法善這種經歷過神秀存留之時代的老傢伙，卻更知這位禪宗北祖修行層次有多高，其一身‘金剛般若大誓願力’有多恐怖，這是‘誓願近佛’的人物，在其存在之時，佛門正值鮮花着錦之時，道門根本就被壓得擡不起頭來！
似此般‘誓願近佛’的層次，尋常人大抵無法瞭解。
然若一說‘地藏王菩薩’，系‘誓願成佛’者，他們也能借此明白，神秀的層次在大願菩薩之下，與瑜伽師地論諸地區分中的第十五地‘菩薩地’可以分庭抗禮——那是神秀還活着時候達到的層次。
今下的神秀死而復生，等同‘涅槃’，孰知他又達到了何種層次？！
這樣佛門人物，涅槃重生，於道門弟子而言，終究不是一樁好事，天下間原本逐漸固定下來的佛道格局，將因此再生鉅變！
葉法善屏住呼吸，緊緊注視着似被神秀暫時寄意的印知和尚，以及神色嚴肅，邁步走到‘印知’跟前，盤腿坐下的‘祖師宗長’。
他經歷太多風雨，亦能在大多時候做到‘泰山崩於前而色不變’，可當下這情勢，一旦發生些絲微妙變化，於道門而言，卻比泰山崩塌更恐怖——葉法善雖稱蘇午作祖師宗長，可對方同樣一身佛門修行，若對方被神秀說動，反而站到佛門那邊去，那事情就太駭人了！
葉法善心臟怦怦直跳，不敢挪開目光，哪怕一個剎那。
蘇午盤腿坐在‘印知’對面。
在他性意傾蓋下，此時的‘印知’完全就是神秀的形象，他看得比葉法善更真切，當下神秀性意飛轉，直接在他的元神映照下，都將‘印知’化作了神秀的模樣，投映在他的元神之中。
如此性意修行，已極可怖，超越八識心王，或已如精蓮一般永恆住空，證就法性。
“閣下要以皇帝之局爲試，與我鬥法？”蘇午看着神秀，直截了當地問道。
當下的印知，就是神秀！
神秀雙手合十，搖了搖頭，神色溫和地與蘇午對視，笑道：“貧僧非爲這一時繁華而來。”
贏下玄宗皇帝設下的鬥法之局，佛門可以一時出頭，自然可以稱爲‘一時繁華’。
“請直言。”
“今次鬥法，如貧僧僥倖能勝，還請檀越答應貧僧一個請求。”神秀向蘇午微微躬身，神態謙卑而和善。
蘇午問：“甚麼請求？”
“貧僧斗膽，度閣下爲僧，閣下在貧僧門下修行，何日成佛，何日出師。”神秀道。
葉法善聽到神秀這般要求，心跳一下子狂亂起來。
他張開口，正要發聲，那神秀僧忽然轉頭朝他看了一眼——葉法善原本微微張開的嘴巴，陡然封閉。
他想傳遞性識，性識陡作紙船，飄入無邊空冥大海；
他欲以腹語，渾身卻猶如木石，根本不能動彈分毫！
不只是他，當下在場不論僧道，皆只能旁觀蘇午與神秀的對談，根本不能插進來半句話！
“要求太大，成佛太遠。”蘇午皺眉看着神秀。 щшш• ⓣⓣⓚⓐⓝ• ￠ ○
神秀笑着搖了搖頭，揚聲道：“一切佛法，自心本有，將心外求，舍父逃走……檀越佛性圓滿如鏡照，能使貧僧觀見‘我’形，是否成佛，只在檀越一念之間，成佛與檀越之間，只隔着一層紙。”
蘇午未有迴應神秀此般言語，而是問道：“你要求太大——如是你我鬥法，反倒是我勝出了，你又能拿出甚麼來給我？”
“天下山川自京都長安自神都洛陽之間，龍脈本源神靈，盡交檀越。”神秀道。
蘇午瞳孔緊縮！
本源神靈非只是東流島存在，於神州大地之下，本源神靈數量更衆，然而自長安至洛陽兩京之間的本源神靈，在當下這個時代而言，可謂天下萬川之菁英，可以比五嶽一河一江的本源神靈相提並論！
神秀爲此次鬥法，拿出瞭如此大的‘賭注’！
他願以此作賭注，換來與蘇午鬥法的機會，度蘇午爲僧，賭注如此之大，可見他在此時縱沒有必勝蘇午的把握，亦必能立於不敗之地！
但蘇午亦不覺得自己就會輸。他向神秀問道：“如何鬥法？”
“試‘棒喝’如何？
伱我之棒喝，能喝醒對方者爲勝。”神秀回道。 葉法善此下不能發聲，只能旁觀神秀與蘇午鬥法的進展，他聽得神秀欲與蘇午試‘棒喝’，頓時心如油煎。
神秀被五祖弘忍贊爲‘懸解圓照第一’。
所謂‘懸解’，即置於絕境之中，求得種種解法，於絕處逢生，在佛門之中，‘懸解’即於‘四大皆空’的悟法之內，悟得了種種‘有爲法’，即是懸解，此是弘忍稱讚神秀開悟佛智，已生佛性之語。
而‘圓照’則即自心圓融如鏡照，能觀一切法門，一切法門影照鏡中，卻不能永留鏡中——這是說神秀的性識已至圓融無漏之境界，根本不會爲外相所擾！
此般情況下，與他比棒喝，他能一棒敲‘醒’對方，對方想一棒就叫他改換觀念，被外相困擾，卻幾乎不可能！
然而，此下葉法善縱然內心煎熬無比，也無法對蘇午發出任何提醒。
在他的注目下，蘇午笑着點了點頭：“可以，便試‘棒喝’。”
葉法善的心一下子提了起來，就聽蘇午接着道：“和尚先來。”
聽到蘇午這番言語，葉法善的心境反倒已經沒有甚麼波動了，這位‘祖師宗長’幾乎捨棄了一切與其自身有利的選擇，到了當下境地，也只能祈禱這位祖師宗長心智確實無比堅硬，能在神秀的棒喝下不受絲毫影響了。
神秀聞聽蘇午所言，亦有些驚訝。
他擡目看向蘇午，道：“檀越令貧僧爲此次鬥法出題，已是給了貧僧極大的方便。而今還要令貧僧先出手——檀越可確定了？”
“確定了。”蘇午道。
棒喝之下，不只能將渾渾噩噩之人敲醒，更能將清醒之人敲昏。
蘇午此下倒能明白神秀之心，無非是想以此棒喝，直接度自己拜入其門下，成爲其門下弟子。
若他心智之堅定程度不及神秀，或會在此般棒喝之下，直接被神秀的心智感化，願意皈依佛門。
他倒不曾取得‘懸解圓照第一’的所謂佛門成就。
但他的心性經歷重重歷練而來，卻也不會輸於一個‘懸解圓照第一’的佛門成就。
神秀見蘇午乾脆點頭，他沉默了片刻，應了聲：“好。”
他雙手合十，注視着蘇午的面孔，眼神裡涌現出分外感慨的神色，而後道：“真空不空。
無心於萬物，萬物未嘗無。”
話音落地，雄渾大誓願力從神秀周身噴薄而出，往其身後噴流去，頃刻間形成了浩大的、撐開此間山谷的頂輪！
頂輪之內，一片光明如鏡，鏡中倒影出了蘇午的模樣。
蘇午頭髮脫落，身披袈裟，盤坐於十二品蓮臺之上，已然成佛！
這佛陀於鏡中推出一掌，蓋向鏡外蘇午的頭頂！
轟！
華光萬丈！
蘇午於此般無限光明之中，心識寂定如一，他的每一個念頭都密結若菩提，一個個念頭盤旋在頭頂，最終聚成了一輪綠日！
這輪綠日之內，卻未顯出本古袞德桑波的法相，而是涌出了無邊大火，熊熊大火傾蓋世間，卻令世間盡皆明亮了起來，掃除矇昧、黑暗與恐怖！
咚！
兩座‘光明輪’驟然相撞！
而後盡皆消散！
葉法善連忙去看蘇午面孔，卻見蘇午神色不變，反倒是蘇午對面的神秀嘆了口氣。
神秀一剎那切中了蘇午於佛法修行中誤入的歧路，宗一切‘無’爲佛法真諦，然而真空不空，‘無’也‘非無’，他以此棒喝，試圖敲醒蘇午，然而蘇午的應對卻根本不是對佛法的探究，而是自性中的‘我執’。
他今時最執着的事，無非是令天下無詭。
這一重執着，叫他心性密結如一，便是在‘棒喝’之下，都不曾‘醒轉’，神秀對蘇午施用棒喝，卻未能成功。
“在下身邊有一僧，法名作‘鑑真’。
此僧未能證就絲毫空性，但佛法造詣依舊精湛無比，其存世百千年，性意未能轉爲性魂，早已磨滅乾淨。”蘇午笑着開聲言語，神秀被他的話吸引去了注意力。
神秀皺眉問道：“若性意早在歲月中磨滅乾淨，這位鑑真僧人又如何能出現在檀越身畔，以屍身留駐檀越身邊？”
“正是。”蘇午點了點頭，道，“此僧正是以屍身留駐在我身畔，支撐其屍行走自如的，乃是他的‘我執’。
他的修行，從來不是修行‘空性’，而是修行‘我執’。
待我執圓滿的那一刻，他或許會成佛，亦或許從此煙消雲散，卻誰也說不準，但在我執未有圓滿之際，其確實在死中求得了‘活’。
純以我執撞破了生死界限。”
神秀聞言有些佩服，點了點頭道：“這位鑑真僧人能將我執修行到如此地步，如若用此心性來證悟空性，亦該早摘佛果了。”
“他實無佛智。”蘇午道。
神秀沉默了下去。
蘇午又道：“不過無有佛智又如何，佛門四大菩薩，如大願地藏王菩薩者，不亦是以‘地獄不空，誓不成佛’的大誓願，大‘我執’摘得了佛果？”
“地藏王菩薩，卻只有一個。”神秀嘆息道，“今下該檀越出手了。”