“你說你也來湊什麼熱鬧呢？錢多的沒地花了嗎？”
化度寺很快就籌集了一萬兩黃金，武懷玉也是如約在化度寺又舉行了一次考試，這次考試甚至還邀請了十大德前來，又請來三大寺的住持、首座等，搞的很隆重。
最後直接取八百僧尼通過，並搞了一個授牒儀式，然後將這八百僧尼安排在了京畿四十餘寺三階教別院中。
化度寺這籌款的能力確實讓人驚訝，特別是武懷玉要求收金銀輕貨，人家直接全給的黃金，甚至還由西市最大的幾家金鋪，幫忙融鑄成了統一的十兩金鋌，成色極佳，相當精美。
這前後兩批，共計萬兩黃金，基本上都是長安的貴族勳戚、門閥士族掏的錢，化度寺沒敢頂風做案，向整個長安化緣要求佈施。
駙馬豆盧懷讓也捐了一百兩黃金。
“嘿嘿。”
豆盧懷讓嘿嘿的笑着，
“朝廷上次發行債券，讓大家認領一些，一個個都很小氣，如今這佈施倒是十分大方。”武懷玉搖頭，這些門閥世家勳戚貴族，一個個富的流油，但他們卻幾乎都是不交稅的。
而且按大唐那租庸調法，就算不免租課，也是按丁交，一丁一年也才兩石租兩丈絹三兩綿而已。
何況官員本身都是免課役的，高級官員還能免除同居的不少親人課役。
爲何貴族豪強最喜歡兼併田地？沒成本、收益高啊，這就好比後世爲啥房產稅一直無法開徵，一樣道理。
武懷玉搞義倉糧，要按畝徵兩升，到現在還天天有人上書反對，甚至彈劾他是禍國殃民。
他們一畝地連兩升義倉糧都不肯交，但給寺廟一下子捐百八十兩黃金，卻倒是大方的很。
“百兩黃金，直八十萬錢，現在三石糧不過千錢，你這是一下子捐了兩千四百石糧，按義倉糧畝納二升算，你這是一下子捐了十二萬畝的義倉糧額啊。”
“我母親崇佛，公主也崇佛，我爹也崇佛，連家裡的奴僕婢女，都很是崇信。”豆盧懷讓只能如此解釋。
豆盧懷讓奶奶是隋朝的昌樂公主，隋文帝妹妹。他母親是隋觀王楊雄之女，前宰相楊恭仁的妹妹，如今雍州別駕楊師道的姐姐。
他自己老婆，是李世民的妹妹，大唐萬春公主。
豆盧家的這三個女人，都非常崇佛。
以往也是不斷的給京中諸寺佈施，豆盧家那可是有名的大施主。
這次化度寺的慧了禪師親自上門化緣，這位可是三階教主信行的親傳弟子，豆盧家二話不說就捐黃金百兩。
要不是化度寺這次只要黃金，其實豆盧家還想再佈施些錢絹、糧食，甚至送些奴隸牛馬、田地的。
這就很離譜，又很尋常。
讓貴族世家們納稅交租，他們可能要想各種辦法逃避，要讓他們佈施供佛什麼的，他們老樂意了。
朝廷要他們交稅，他們覺得朝廷在搜刮他們，搶掠他們，給寺廟佈施，完全自願，甚至上趕子。
這就好比蕭瑀他祖上，梁武帝蕭衍就公開說老子、周公、孔子等都是如來弟子，而化跡既邪，止是世間之善，不能革凡成聖，十分崇佛。
在位期間，四次捨身出家，每次都讓羣臣捐錢，開始要捐一億給寺廟，後來捐兩億才肯回宮。
一億錢可是十萬貫啊。
在他的帶動下，南朝不想着怎麼北伐收復中原一統天下，儘想着建造佛寺、吃齋唸佛了，南朝四百八十寺，南樑佛教也是達到南朝佛教的鼎峰。
此後陳武帝、陳後主等也有樣學樣，搞捨身佛寺這種事。
堂堂天子，把自己賣給寺院，每次讓出十萬貫，二十萬貫的去贖，你說有這錢，多給前線將士們一些，改善下將士們待遇，或是多打造點軍械也好。
這些人的行爲，有時讓人費解。
就好比蕭衍曾經下詔，要求全國以後祭祀宗廟祖先等，也不準再用豬牛羊三牲，得用蔬菜代替，就算神靈，以後也得改吃齋素。
“豆盧兄是相信三階教的未來天國，還是彌勒降世的地上天國，又或是其它淨土宗、三論宗、華嚴宗、天台宗、律宗、禪宗？”
豆盧懷讓笑笑。
雖然魏武、周武兩帝滅佛，但隋一統天下後，大肆崇佛，尤其是楊廣，他早年常鎮揚州，就跟江南佛教義學派關係極好，登基後也是大興佛教。
從朝堂到民間，這種氛圍一直很濃郁。
不過豆盧懷讓雖也是經常佈施的大施主，但他跟蕭瑀這樣崇佛的人又不同，如蕭瑀崇佛，其實對如今的經學有自己的理解的，他是比較認可尊崇某一學派的。
蕭瑀當初就曾對信行執弟子禮，可現在又改信蓮宗，也稱淨土宗或淨土派，這是傳自東晉慧遠的一個教派，這是主張稱名唸佛、往生淨土，蕭瑀跟光明寺的道綽禪師就關係極好。
此時隨着譯經的興盛，教派也是興起了很多。
三階教雖在信行的帶領下一度很興盛，但是他與傳統的正宗不協調，老是說什麼末法時代、佛法將滅，所以其它宗派對一起反對他，攻擊他，說他是異端，使的三階教曾在開皇末年就被朝廷禁止。
末法時代，普法普教，衆生皆佛，佈施衆生。
三階教本質上，是對社會不滿，甚至反對朝廷統治者，也反對佛教正宗，反對所有反對者，甚至信行之後，三階教的思想變的混亂。
朝廷曾禁止，佛教其它教派更視爲異端，可偏偏三階教不走尋常路，擁有很強的實力和聲望。
按理說，蕭瑀既然是改信淨土宗的，那也當視三階教爲異端，就如彌勒教一直被朝廷打壓一樣。
但這次蕭瑀卻在爲三階教奔走，還佈施黃金百兩。
說到底，還是這次朝廷的行動，讓他們感受到了危險，這不僅僅是針對三階教，他們感覺是衝着整個佛教來的。
脣亡齒寒。
他們不是要真保三階教，僅僅只是不想讓朝廷藉機大肆除佛。
“三階教名下的田地都清理出來沒有？”
武懷玉八百張僧牒，賣了一萬兩黃金，非常滿意，也並不太在意三階教是怎麼籌來的錢，反正有冤大頭們掏錢。
真金白銀進了國庫就行。
這一下子就相當於收了一千二百萬畝地的地稅，還要啥自行車。
“大致出來了，不過我阿舅似乎有意在拖延，並不太積極。”
雍州別駕楊師道，是豆盧懷讓親孃舅，這傢伙最近跟武懷玉會面頻繁，還老帶和尚來，他的屁股坐哪邊，其實是非常清楚的。
相比起蕭瑀半路改信淨土宗，楊師道仍是信三階教的。
“不用管他，你這關內道支度使，本就負有登記田畝的職責，你以清理田畝爲收義倉糧做準備爲由，你阿舅也沒理由攔着，他雍州衙門，可管不到你這關內道的支度使。”
“三階教現在有度牒的千餘僧，給他們每人二十畝口分田，留足這兩萬來畝，其餘的都收上來。”
“有些依附三階教寺廟的佃戶、部曲，還不樂意，最近老是鬧事。”
“鬧事怕什麼，給他們說明白，不管之前是寺院的部曲還是佃戶，又或是什麼施力供給的關係，這些沒有戶籍的人，朝廷開恩，現在給他們一個機會，只要編戶齊民，那麼朝廷就給他們均田授地，他們現在種的地，將有機會成爲他們自己的土地，
機會僅此一次，錯過可就沒有了。
田地有限，限期一月，前十內天來入籍登記的，壯丁授永業二十畝、口分八十畝，年滿十六但未成丁的中男，也給授二十畝口分田和二十畝永業田。
中間十天來登記，那就只能授八十畝口分田，中男不授。
最後十天來登記的，那就只能一丁授四十畝口分田。
如果在限期內沒有來登記的，那就沒資格授田了，以後他們仍是佃戶身份，但種的是官田，改向官府交租。”
別看那些人現在鬧的歡，那是因爲他們現在種的是寺廟的地，對寺院依附較深，甚至可能很多人還欠寺院的債，他們本身戶籍都沒有，自然得聽寺廟的。
可武懷玉相信，只要在土地的誘惑下，他們還是知道怎麼選的。
真有那犟種，也不用理會，自作自受。
也不用管那些以前帶地投附，甘願給寺廟做部曲的傢伙，以前的事都不管，現在你老實入籍登記，那就給你授田。
貞觀二年的京畿，還能給你一丁授田百畝，這簡直是天上掉餡餅的好事，這可是長安啊，哪有閒地可授了。
如今這樣的機會，真是以後再遇不着了。
豆盧懷讓很猥瑣的道，“這次三階教能收上來的地很多啊，就算要拿出些來給原先寺廟的部曲、佃戶、淨人入籍授田，但還是有很大富餘的。
二郎有沒想過，這些地要怎麼安排？”
“有多餘的地，先補齊京師諸衙短缺的公廨田，然後是職田。”
豆盧懷讓提了個建議，“那是無底洞，多少也不夠填的啊，我看可以拿出部份來，公廨田、職田補一點，然後剩下的大部份呢，拿來發賣，賣地的錢，正好可以補充國庫，爲明秋伐突厥做準備。”
武懷玉看着這傢伙，這是盯上這些京畿良田了。
“你想買？”
“誰不想買，這可是長安的地，又不是朔方、嶺南的地，再貴也有人願意買的，好不容易從三階教嘴裡弄出這麼大塊肉，誰不心動。”
“咱們這樣做，不也是朝廷吃肉，也讓貴族勳戚世家也跟着喝點湯嘛，這樣的話，大家也能滿意，咱們下次繼續整頓佛寺，不也更有人支持麼。”
武懷玉挺佩服豆盧二公子的，每次打仗雖然他都肯定往後縮，但人情世故這塊拿捏的死死的。
“好，你擬個名單給我，”
京畿良田，那絕對優質資產，想要的人太多，所以不能搞什麼公開出售或是拍賣這種事，倒不如配售。
各方都照顧到，每家給個認購份額，如果不想要，可以不買或是轉讓給別人。
想多買，那也沒有，反正誰也不得罪。