第四百二十二章 根由

理解了這一點,蘇橙總算鬆了口氣。

畢竟要知道,如今的他已經是彼岸者,又有釋迦摩尼的金身修爲在身,若是真的有什麼人可以在蘇尋無法發現的情況下接近他,那也未免太可怖了。

不過雖說如此,面對釋迦摩尼,蘇橙還是很尊敬的。他當即雙手合十,也誦了一聲佛號:“阿彌陀佛……”

畢竟,現在蘇橙用的是釋迦摩尼的修爲肉身,若沒有這重身份,恐怕他現在就要受制於無當聖母了。

蘇橙看着釋迦摩尼,說道:“小僧不知世尊佛祖尚且在世,不過,如今既然佛祖尚在,那麼這肉身也自然應當交還給佛祖。”

釋迦摩尼看了看蘇橙,忽然笑了笑,說道:“阿彌陀佛,法藏何出此言?既然本座如今不過是一縷心念,那又何德何能重新轉世?”

“即使是心念,若是世尊想的話。當也能轉世重生。”蘇橙說道。

此言,倒也並非是空口白話。

雖然現在的釋迦摩尼這一縷心念殘缺不堪,並不能稱之爲“真靈”,可是,即使如此,有這釋迦摩尼的肉身金身存在,再加上蘇橙的修爲,他也有把握可以讓這佛祖重生。

釋迦摩尼嘆了口氣,說道:“你的好意,本座心領了。不過一切都是天數,我這一縷心念,已無餘力境界。就算在你的幫助下可以重生,也難以抵得過天道定數。想必這也是波旬要讓我告訴你的吧。”

釋迦摩尼說到這裡,蘇橙便不再相勸了。

看來這位佛祖的心意已決!

不過,波旬……

釋迦摩尼忽然提到魔主波旬,這讓蘇橙立刻意識到了這一切的源頭。

看來波旬是早就纔想到了如此的情況,也正因爲這樣,他纔會讓釋迦摩尼早早的在這裡等候。

不,或許,釋迦摩尼一直都在這裡,也並非是遵循魔主的意願,他只是在等待,等待一個像蘇橙這樣的有緣人。

是的,實際上此刻,蘇橙也回過神來了。

這幽冥界,原本應該是並沒有生靈存在的,不過現在蘇橙來了,蘇橙帶着釋迦摩尼的金身和修爲來了。也因此,才激發出了不知多少年前釋迦摩尼曾留在這裡的心念。

想到這裡,蘇橙再道一聲佛號,隨即問道:“不知道世尊與那魔主波旬,到底是怎樣的?”

釋迦摩尼聞言,目光忽然流落了幾分,彷彿在回憶,在惆悵。

半晌後,他緩緩笑了笑,道:“不可說,不可說!”

蘇橙也是一笑,雖然釋迦摩尼說是“不可說”,但一切卻盡在不言中!

釋迦摩尼知道,蘇橙能猜得到。

而蘇橙也能體會得到當年的情況!

原本,蘇橙以爲身爲佛祖的釋迦摩尼,和那魔主,應該是正鋒相對,你死我亡的死對頭。

但現在看來,恐怕釋迦摩尼佛祖唯一的知己,便是這魔主波旬!

不過,這也是當然的。

要知道,魔主波旬可是從釋迦摩尼踏入空門以後,便伴隨着他了。

雖然是一生的宿敵,但也是一生辯論的根由。

波旬常問:何爲道?

其實,這個問題也是釋迦摩尼問的。

兩者的本質是一樣的。

也難怪波旬攻陷靈山以後,如來並沒有反抗,而只是單純的“你來了,我走了”。

因爲波旬即如來,如來即波旬!

蘇橙擡起右手,隨着緩慢的佛光顯露,手上出現了釋迦摩尼的古佛舍利。

而在這一刻,古佛舍利也褪下了佛光的外衣,露出了其中的本質。

這是釋迦摩尼的舍利,但,也是波旬的舍利!佛魔一體,難怪波旬竟也會那“如來魔掌”。

當年,釋迦摩尼選擇了退讓,甚至可能像現在一樣,選擇了以入滅、坐化的方式,將自己的一切託付給波旬,讓波旬去尋求生機。

而如今,波旬和蘇橙也是如此的根由。

並不存在誰勝誰負,只是存在誰傳承,誰繼承。

這,便是他們對於矛盾爭端的做法。

“若是真的與那魔主爭端起來,恐怕三十三年之期過去,誰勝誰負,還未可知。”

蘇橙不由得說道。

看到他如此做法,釋迦摩尼的眼中也浮現出了幾分寬慰。

此子果然不錯!

那波旬,沒有選錯……

“阿彌陀佛,法藏,本座之所以在此,想必你也知道是爲了什麼吧。”釋迦摩尼說道。

“自然。”

蘇橙點了點頭,隨即請問道:“還請世尊可以告訴小僧,那無當聖母到底是何許人也?”

雖然,從神話中,無當聖母的身份蘇橙大概可以猜到一二!

不過這個世界到底如何,無當聖母的目的如何,纔是真正重要的。

蘇橙只知道無當聖母要做減求空,要尋求超脫造化,可是她到底爲何如此?

如果只是像那方仙道祖師一樣,一心爲了活命,苟且求生,那是不可能的!

因爲若是那樣,無當聖母也不會成就大羅法境,更不會前後三次做減求空,皆與道境存在結合在一起!

這個問題,原本蘇橙幾乎是永遠也無法解開的。但是他知道,釋迦摩尼一定知道。

否則,釋迦摩尼也不會出現在這裡了。

釋迦摩尼聞言,輕輕嘆了口氣,說道:“那無當聖母,原本,是我的師妹。”

“師妹?”

蘇橙一愣。

難道,真的如那《封神演義》一樣,釋迦摩尼便是所謂的多寶道人,是那無當聖母的大師兄?

可是這卻也有些令人覺得奇怪……畢竟,如今蘇橙看到的種種跡象,都表明了,這並不是單純的一個小說中的世界。

釋迦摩尼點了點頭:“我與無當聖母,其實都並不是這個混沌的存在。”

他如此一說,蘇橙便忽然彷彿醍醐灌頂一樣,心神通明瞭許多。

是的,就好像是道教傳說中的“三清”一樣。

混沌並不只是一個!

天地有混成,混沌有開闢。道教三清,都曾先後開天!

元始天尊與大道同生,開闢混沌世界。隨即無量量劫過後,纔有靈寶天尊。再無量量劫以後,方有道德天尊!!

這道教三清,根本就不是同一個時代的存在,也許他們也根本沒有見過面!

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