方運繼續道：“我且問你，孔子何曾說過自己開創儒家？”
鼠汰王一愣，道：“未曾。”
“我再問你，《論語》全篇，有幾個儒字？”
“僅二字，且在同一句中，是孔子對子夏說的話：‘汝爲君子儒，無爲小人儒’。”
“《論語》中，孔子談仁、談義、談政、談君子、談聖人、談人皆比談儒多，爲何不說孔子教的是君子之道、聖人之道、仁義之道、政務之道和人之道？偏偏說孔子教的是儒之道？所以說，儒家與樂師關係最密切無錯，但說孔子只教樂師之學，那便是大錯特錯。”
鼠汰王用力點頭，道：“學生受教了。”
“其次，春秋時期，周天子甚至周朝百官有多大權柄？孔聖在最後著書立說之時，周朝形勢如何？”方運問。
“當時周王室已經式微，諸侯爭霸，紛亂無比。”鼠汰王道。
“那麼，那時候的史官也罷，樂師也罷，理官也罷，他們真等能完全把自身所學傳授下去嗎？”
“恐怕不能。”
“若你是孔子，你那麼推崇周朝之制，想要恢復周朝的氣象，你會只傳樂師一脈嗎？孔子當時可不是自稱儒，而是士！習小六藝與大六藝者，非儒，而是士！儒家，乃是後人總結之稱謂，並非孔聖自封自定之稱謂！所以，那些逆種讀書人從一開始，就找錯了方向。孔子是教人成爲周朝的士，教人通曉周朝的一切，教人成爲君子，教人成爲聖人，而不僅僅是教人成爲儒者！”
“按照逆種的說法，孔子只傳承樂師一脈，不教這個不懂那個，他如何在一開始管理倉庫？如何在後來管理畜牧？如何成爲中都的長官？最後又如何成爲大司寇幾乎相當於魯國的丞相？這是樂師的職責？古代樂師會做這些事嗎？孔子所學所會，可不僅僅是狹義的儒家之學，孔子在封聖前，最想當的便是輔佐賢明王侯的能臣，推行自己的治國之道，而非樂師之道！”
鼠汰王恍然大悟，道：“原來如此，原來如此！是我太蠢了，孔子讀書那麼多年，怎麼可能只學樂師一脈，怎麼可能只教樂師一脈？孔子是沒有親自記錄歷史，是沒有親自書寫字書和算術書，但孔子辦的是私學，私學可不像官學那樣分大學小學，私學要教的是周朝的一切，是教百官之學！”
“孺子可教也。”方運微笑點頭。
稍作停頓後，方運繼續道：“倒退一萬步來說，即便這不是孔子教的，那爲何會被列爲儒家經典？爲何會成爲儒家弟子的必修之學？那是認爲儒家之人認爲這些是儒家之人必學之藝。那麼，我們可以從另一個角度去想，若是儒家不去學這小六藝與大六藝，最後結果會是什麼？很可能是我們人族先祖的東西完全失傳！你說的其餘各家各官職，會傳承這些先賢之道嗎？所以說，是不是孔子所授並不重要，重要的是，的的確確就是儒家傳承了先賢之學！諸家不取，儒家自留！那麼，這些就是儒家之學，就是孔聖所授！”
鼠汰王不停點頭。
狼淵王嘆息道：“方先生，今日兩位之辯，是否就說傳說中的奪席之爭？是否就是經筵？是否就是聖道之爭？”
鼠汰王忙道：“弟子哪裡跟與先生奪席，真要奪席，我恐怕連屁股下的皮肉都要被奪走。這僅僅是請教與解惑，非是聖道之爭。”
狼淵王笑道：“我當年讀《論語》，頗爲羨慕在《論語》上出現的孔聖及其弟子，待日後時機成熟，你我可以弟子之身，記錄先生在葬聖谷中的話語，或可成《方子》？”
“不妥不妥，”鼠汰王搖頭晃腦道，“《方子》像是醫家俗話說的藥方，並不莊重，可稱《方書》或《方經》。”
“《方經》較爲妥當。”狼淵王道。
“那我在書中可稱‘鼠子’？”
“那我是‘狼子’？”
兩頭大妖王說完，相互看着，都覺得好像哪裡不對。
方運看着兩個活寶，哭笑不得，道：“待你們二妖可光明正大記錄的時候，妖界至少有半數妖蠻爲我儒家弟子。”
鼠汰王忙道：“正如先生你所言，道路是曲折的，但結局是美好的！我們相信，總有一天我和狼淵王會以儒家弟子的身份，出現在儒家經典之中！待回到妖界，我們就記錄我們與您的對話。”
方運道：“關於儒家學說，你們記錄無妨，但關於傳儒之事，萬萬不可泄漏。萬一泄密，你們二人必萬劫不復。”
鼠汰王笑道：“先生多慮了，我們二妖得您開智，早已非比尋常，自然知道什麼該寫，什麼不該寫。”
方運輕輕點頭，表示認可。
方運看了看時間，又看了看周圍的環境，道：“一路上馬不停蹄，也都乏了，爲了接下來的神賜山海之爭，休息一天，明日我便前往赤山附近，尋找機會。”
鼠汰王忙道：“先生，您要離開我們了嗎？”
狼淵王也緊張地盯着方運。
方運用柔和的目光望着這兩頭跟小山似的大妖王，道：“我所能教你們的，大體已經教完，從此以後，你們二人要按照聖人之道獨自學習，各自尋找屬於自己的聖道。儒家在妖界的未來，便託付給你們二人了。”
兩妖心潮起伏，眼眶溼潤，深深拜下。
方運看着兩頭大妖王，目光幽深，如無光夜空。
隨後，一人兩妖找了一處隱秘的地方休息，同時修煉。
方運首先整理了這些天搶劫所得的神物寶物，拿出來一部分分給兩妖，然後閉上雙眼，從進入葬聖谷開始回憶這些天的種種，進行全面的複習。
複習書籍，複習教學，複習經歷，也是複習人生。
待腦海中重演完一切，方運似有所悟，嘴角噙笑，氣息又有長足的增強，直接達到三境巔峰，直欲突破到平天下之境。
方運略加思索便明白，自己只用瞭如此短的時間便達到三境巔峰，根本原因是《論語新注》，不僅是因爲自己徹底掌握了《論語》，還因爲自己通過《論語》，誕生了自己的聖道方向，離真正的聖道越來越近。
這並非是一蹴而就，乃是厚積薄發。
突然，方運扭頭看向山谷中的兩妖。
就見兩妖的氣息節節攀升，用不了幾刻鐘，兩妖便能突破境界。