我不講傳武，因爲我不知道別人是怎麼定義傳統武術的，我對傳武的定義是“兵術”，也就是戰陣殺人之法。
法術勢，這個說法出自發家，但觀古兵書可知，這種說法也被兵家引用，當然，兩者所說的並不是一個東西。
咱們不弔書袋子，直說兵家眼中的法術勢。
大家都會說劍法，槍法，卻少見有人說劍術，槍術，這其實是有區別的，所謂法，可以直接理解爲方法，就比如一把菜刀，我們說它的法是什麼？剁，拍，削等等都是法，然而這是大而化之的說法，具體該怎麼剁？怎麼削？這就是術了。
這裡拿劍舉例可能更易懂一些，比如什麼是劍法，民國時有一位大師，叫韓慕俠，他幹了一件事，說：“我決定違反誓言，不惜遭天打雷轟公佈劍法秘訣。”
然後他說了五個字：“洗格挑刺抹”
當時絕大部分人不知道他什麼意思。
我們不討論這件事的真實性，因爲這事也是我聽來的，雖然我個人是相信的，不過我們先說這五個字。
洗格挑刺抹，這就是法，練劍的現在都知道這五個字的意思，這五個字蘊含的就是我們現在常說的“功”，功是什麼，就是基本功啊，所謂法，就是基本功而已。
有人說了，靠，故弄玄虛嘛！沒錯，就是故弄玄虛，爲什麼？防止別人偷學，好，點到即止，我們不講這個。
現在說術，你去學武，法學了，那麼術呢？所謂術，便是法的使用，比如洗，我知道洗是什麼了，那我怎麼洗？什麼時候洗？洗之後幹嘛？這就是術了，所謂的門派之分是怎麼來的？就是術分出來的。
是不是簡單的不可思議？其實就像那五個字一樣，說開了，它其實就那五個字，但練起來，這五個字就是一輩子的功。
勢是什麼？這個更簡單了，勢便是走勢，所謂法和術是靜，那麼勢就是動，它就是法術的實際應用，什麼意思呢，拿武備志中記載的劍術舉例。
第一勢爲舉鼎勢，很簡單，想象一下你如何舉鼎，你就怎麼把劍橫起來舉，它怎麼講的呢：“舉格上殺，左腳右手平擡勢向前，掣中擊殺，退步裙攔。”
啥意思呢，就是說，對方不管用什麼武器，如果是從上而下劈過來的，不管是什麼角度，左上右上隨便都可以，你就舉劍，格，然後左腳和右手同時平行向前，此時如果對方後退，你就從中線快速突進，他後退之中防禦你的攻擊非常困難，因爲你已經突進了他最不好用力的距離，此時你就可以或刺或抹擊殺對方。
如果你沒完全擋住呢？對方做出了反擊怎麼辦？那麼他這時候能反擊的方向必然是你胸口以下，因爲你的劍擋住了他其他的進攻路線，因爲他的武器是劈下來的，那麼你就後退一步，舉在頭頂的劍順勢向下攔，如果能擋住他的進攻，此時你和他就脫離了，雙方就重新成了對屹狀態，如果是戰場，你們可能就會互換攻防目標了，如果是單挑，那麼所謂的回合就結束了，該是下一回合了，攻防重新開始，當然，這個轉換可能只是一瞬間，這就是大家印象中打起來乒乒乓乓毫不停歇的你來我往了，不過這個一般不會發生，兵器對決，只要不是雙方都着鎧甲，那麼勝負就是幾回合的事兒。
有人說攔不住呢？怎麼辦？這一勢應對的就是對方劈你腦袋的攻擊，你攔不住，你就死了，還想個鬼喲！
這就是勢了，是不是有點像現在的所謂“套路”？但其實，它比套路可高級多了，我只講了這劍法中的一勢，這劍法有24勢，而且它是殘缺的，再而且，這只是文字記錄，圖解只有起手勢，沒有師傅教，那麼每個人都會有不同的理解，畢竟它是用文言文和很多兵家術語記錄的，並不是大白話，看它時還要有古文功底和對當時兵家文化的瞭解。
又扯遠了，說勢，所謂勢就是考慮成功，同時也考慮失敗，而套路呢？
啊，你一拳打來，我如此這般，你就躺了……
這是什麼狗屁！簡直臭不可聞！
我爲什麼要講劍法？
因爲我們中華民族的傳武，甚至我敢說全世界的傳統武術，它都是軍陣殺人術，所有的傳統武術，都在軍事貴族中傳承，有人說我放屁，那麼我告訴你，各朝各代，無論中西，民間都是禁武的，禁的什麼武，弓弩長兵，爲啥？因爲戰場之上，弓弩爲王，長兵在後。而民間武術大發展的黃金時期是什麼時候？是民國啊！是冷兵器被淘汰之後的事兒了！
有點扯遠了，說回傳統武術就是軍陣殺人術這回事，既然是殺人術，那麼追求什麼？追求的就是以最少的消耗，用最快的時間，殺死最多的敵人，這就是我理解的傳武。
而現在的那些傳武騙，但凡你有點常識的，你都不會去信，被騙的都是看小說看傻了的，就像拿三國演義當正史的，人家都告訴你是演義了，你是自我洗腦了還是怎麼滴呢……
算了，不想說這些，我就告訴你們一些常識吧，不用反駁，因爲我沒想說服誰，我就是想表達一下我的想法，或許能找到一些認同者，這就能讓我高興，因爲人需要認同感，但我不需要強迫的認同。
第一，所謂拳術，戚爺爺講過，拳乃諸藝之末，爲啥，因爲猴子都知道石頭比拳頭打人疼。
第二，所有民間武術，其實說的都是明以後的事，爲啥？因爲漢唐之時，還不是冷兵器的巔峰，我個人認爲，漢唐仍舊處於冷兵器的摸索期，比如雙手劍也是在那個時期被戰場淘汰，這裡就不討論被淘汰的原因了，而冷兵器的巔峰期應該是宋往後。
第三，所謂內家功夫這個說法，起於明末，沒你們想的那麼神神叨叨的，清軍入關之後，一個明軍將領不想當漢奸，就逃進了武當山當了道士，把軍用武術帶進了武當山，那時候就有了內家功夫的說法。所謂的內家功夫，當時說的就是軍用武術，內家，說的是由內而外，這個內和外不是人體的內和外，說的是我和他，爲了故弄玄虛所以說成了內和外，總之吧，所謂內家功夫，就是防禦反擊之術，我只用大白話說，就是所有進攻都是虛中藏實，我這一擊過去，不是爲了殺他，而是爲了引他殺我，如果他是個菜雞，根本防不住，那麼我這一招虛的就變成實的，真殺了他，如果不是，那麼引他來殺我，我便可趁勢防禦反擊，爲什麼要這麼幹？因爲防禦之後，你就破了對方的勢，他的進攻節奏被打斷，不論生理還是心理都會有落差，你的反擊就更容易成功，反之也是一樣的，相信大家都明白這個道理。
以後可別看見什麼內家拳就扯一大溜子神神叨叨的玩意了，什麼性命雙休巴拉巴拉的，你先整明白啥是性啥是命再說。
以上，扯了很多，其實就是想說一句話：拳術代表不了傳武，武爲止戈，追本溯源，最早的武也是這個組合，但止不是停止，古代止是行動的意思，自己理解去吧。
認同我的自不必說，不認同的也不必罵街，拿出證據駁倒我，你就說服了我。
但那也只是我，因爲人的精神是自由的，不必爲了改變別人的想法而廢力，說了你該說的，做了你該做的，改不改變想法只能由個人決定。