本文純屬虛構，情節全爲論點做輔助作用：說的是司言是一個充滿幻想，喜歡思考的人，圍繞身邊看到的、聽到的和自己看的書而引發一系列思考，將拳拳的愛國之心與傳統文化，西方文化相碰撞，表達出強烈的文化自信。
司言回去也很沉默，回到觀內，問書靈：“我們爲什麼會落後呢？”《商鞅》說話了“我看了看你們後世學的東西，所謂的四書五經、宋明理學、陸陽心學。我覺得沒有什麼理論上有意義的創新了，除了在律法和道德上規範人的行爲，都是自己想的，唯心主義的路子，極其的強調修身，而忽視客觀存在的道理。這可能就是落後的原因。”
“比如漁樵問對”《鬼谷子說》“就是及其片面的將道德、哲學和生活的自然現象結合在一起，而沒有從客觀唯物的角度去考慮。魚兒吃食而咬鉤是自然現象，柴變成火也是物理反應。”
“那根據全文最後的靈魂拷問，可不可以簡化到世界到底是唯物還是唯心呢？”司言問。
“可以，但是我作爲實用派來說，覺得沒什麼用，純粹庸人自擾。”《鬼谷子》說“世界萬物是客觀存在的，但人與世間萬物不同，他們會思考，會探索。所以，儘管世間萬物是客觀的，就像蘋果只是一種能吃的果子，但經過我們命名，他就成了一種獨一無二的水果。”
“所以只要經過我們頭腦的加工，客觀的東西就會帶有主觀性，好比我將一個橘子分成兩半放在箱子裡，你遠遠的看，會認爲是兩個橘子，科學的研究也是如此，研究的過程好似一步步靠近箱子，看答案是一個橘子，而不是兩個。但這又有什麼用呢？”
...