“兒子，你的大局觀太強了。如果讓你走仕途，肯定會有君臨天下的。”柳思雨笑着道。
“媽，我可沒有那心呀。”吳用笑着道。
“兒子，記住，你是吳家第三代唯一的男性，我不相信你真的想過這種逍遙自在的農場主生活吧。”
柳思雨笑着道，“老媽老了，以後就是在家裡抱抱孩子就可以了，沒有雄心壯志了，不過老媽還想聽聽寶貝兒子關於這些事情還有什麼高見？”
“媽，我哪有什麼高見，頂多就是以自己是歷史專家的角度來看待這些事情的。”
吳用笑了，“既然老媽願意聽，我也就賣弄一二了。”
“好好，我兒子是世界上著名的歷史學家總可以了吧，快說說吧你對仇恨的見解，通過這方面也能看出你對其他的事情的看法和見解。”柳思雨嫣然笑着道。
“母命難爲，兒子就賣弄一二了。”吳用又接着道——
“我們時常用滄海一粟形容一個人的渺小，這也是因爲任何一個人在社會整體當中都是那樣的微不足道，無論地位有多高、權多重、名多大、錢多少，也都不能脫離這個社會法則；假如在與人的交往當中，總認爲老子天下第一，目空一切，唯我獨尊，看什麼人都不順眼，懷疑周圍的人，人個都在算計自己，把大家都放在自己的對立一面，總覺得人人與自己過不去，仇恨的心理便會悠然而生；同時，我們還要正確認識社會，因爲我們當前的社會就是由於共同物質條件及相互聯繫起來的人羣，人在社會上都要自覺或者不自覺地與形形色色的人打交道；每個人在社會上都有着自己獨特的經歷，所受的教育、生長的環境，接觸的人和物等也都是千差萬別，因而判別是非的標準，人生的經驗教訓，看問題的角度，處理問題的方式、方法也就各有千秋，不可能整齊劃一。”
“所以呀，人與人的交往當中，有這樣那樣的差異，形成如此這樣的過節也就再正常不過了；老百姓時常說的‘林子大了什麼樣的鳥都有’，這句話還是非常有哲理的。就以背後議論他人來說吧，‘誰人背後不說人，誰人背後無人說呢’，這就是人與人關係的真實寫照，人本來就是一個複雜的多面體，不可能以自己的意願塑造別人；現在提倡的理解萬歲，我覺得還是非常有道理的，人與人之間多一點理解，少一點猜忌，‘己所不欲，勿施於人’，人人都設身處地站在別人的立場之上多去考慮一些問題，一切怨恨、嫉恨都會化爲烏有，一切仇恨自然會煙消雲散了。”
“多些關愛，人呀活在世上都在給別人關愛，同時也在被人關愛的；父母師長、兄弟姐妹、朋友鄰居、同學同事、陌生路人甚至一切衆生，大家都在相互給予關愛，
因爲任何人都知道關愛他人是可貴的美德；可是當面對卑劣的勢利小人、勢不兩立的冤家對頭、積怨很深的仇家，我們就不認爲應該關愛，一不小心還以牙還牙；其實，他們也都是人，與我們一樣有着七情六慾，只要給予關愛，就能得到回報，好心必得好服，如果沒報，只是時候、火候未到而已；對於仇人來說，就是我們念念不忘的最親近的人，他們促使我們成熟，同時也在鞭策我們進步，我們爲了在冤家對頭面前爭口氣而不斷努力，取得的成績應該有他們的一份，我們應該感謝人家，假如試一下，只要化解仇恨，之間就會成爲最爲親密的朋友。”
“關愛別人也是關愛自己，因爲當我們原諒仇人並給予關愛，那麼解脫的首先是我們自己，我們的心得到了解放，否則日日夜夜受折磨的還是自身；我記得這樣一則故事，一個從戰俘營當中死裡逃生的人，對當時的難友說：‘你已經原諒那些殘暴的看守了嗎？我可是一點都沒有，時常想起那些壞蛋與我遭遇的非人待遇，真的恨得咬牙切齒，時時刻刻都想着把他們千萬萬剮，才能解我的心頭之恨。’而他的難友聽後，冷靜地對他說：‘若是這樣，那你還是被他們監禁。’對呀，生氣的是自己，憤恨的也是自己，咬的是自己的虎，切的是自己的齒，與別人又有何干呀？人生不如意的事太多了，每一個人都會遇到這樣那樣的被侮辱、受委屈、不如意之事，有的甚至還會非常的激烈，心靈受到嚴重傷害後，人人都會憤怒不已，一想起就會憤憤不平，常有不報此仇誓不罷休的念頭，其實這仍是把自己看的太重，還是以老子天下第一的觀念。”
“如果真正能領悟到‘我’，只不過是一種符號，並無永恆的主體，肯在不停地生滅的變遷，我們就自然會以寬容的態度、坦然的心情對待別人的欺凌、侮辱，自覺地消除心裡的怒氣，就能從仇恨當中解脫出來；胡適先生就曾說過：‘我受了十幾年的罵，從來都不怨恨罵我的人，有的時候，他們罵得不中肯，我反替他們着急，有時他們罵得太過火，反損罵者自己的人格，我更替他們而不安，如果罵我而使罵者有益，便是我間接於他有恩了，我自己很情願捱罵。’以這點來看，胡老先生是個真正的智者，這也就是寬容大度，我們總有大人不計小人怪，恩賜於人、施捨於人的一種居高臨下的感覺，伴隨崦來的往往是莫名的優越感和對被寬容對象的不屑；這看似的寬容，實際是住相、我相、人相看的很重；實際上寬容是必須建立在忍辱的基礎之上的，而忍辱又必須建立在徹底無我和廣博慈愛的基礎上的，沒有愛心是忍不了受辱的，如果把施虐者真正看成自己的父母兄弟姐妹，什麼樣的忍辱都忍得。”
“彌勒菩薩在偈語中說：‘老拙穿衲襖
，淡飯腹中飽，補破能遮寒，萬事隨緣了。有人罵老拙，老拙只說好。有人打老拙，老拙自睡倒。唾涕在面上，隨他自幹了。我也省力氣，他也沒煩惱。這樣波羅蜜，便是妙中寶。若知這消息，何愁道不了。’有彌勒菩薩這樣的包容之心，就能坦然面對我和他，仇恨必須消融在寬容當中，一種全新的境界就會展現在我們面前；一個人不能夠總是生活在仇恨裡面，一旦這個人真的這樣生活了，那麼這個人的前途就毀了，他的人生絕對會是一片黑暗，而一個人的人生是一片黑暗，那這個人最終的結局會是怎麼樣的呢，那就是非常明顯的事情了。”
“兒子，聽你這樣的說法，難道想以此感化田家，不準給你父親報仇嗎？”柳思雨微微皺了皺眉頭。
“媽，仇肯定是要報的，田家做爲幕後最大的真兇，我不會就此放棄的，通過這段時間收集的情報，田家大半的家產來路不明，直到目前爲止，手腳都不乾淨，像這樣的人，是無法感化的，對於這樣的人來說，只要徹底地讓其在這個世界消失，纔是真正的感化，讓某些人不敢輕舉妄動的。”吳用淡然地道。
“兒子，你能有這樣的想法，真是難得，並沒有被仇恨衝昏了頭腦，你大爺爺、二爺爺都是這樣想的。”柳思雨點點頭道，“田家在馬來是有着很大的財力，不過並不是一家獨大，兒子，媽給你商量一下，這事就交給我們來處理吧，如果你出面解決，會有些不便的。”
“媽，我明白你的意思，放心吧，你們出面當然是好事，我自然不能放棄的，對於那些直接參與刺客，就由我來處理吧！”吳用點點頭道。
“媽的，媽媽相信我的兒子。你也知道大爺爺、二爺爺爲什麼信佛的主要的原因吧！”柳思雨笑着道。
“媽，我明白您的意思。佛祖不是說：放下屠刀，立地成佛的嗎？”吳用道。
“兒子，雖說你所學的知識雜亂，但是對真正的佛教典義還是不太明白。佛教認爲，人皆有佛性，作惡的人棄惡從善，既可成佛，於是，放下屠刀立地成佛經常成爲勸導作惡之人停止作惡的經典之語；但事實上，放下屠刀立地成佛並不是如此簡單的佛教教義，佛門的‘放下屠刀’，並非是指真正殺人的屠刀；佛教所指的‘屠刀’，就是指惡意、惡言、惡行及一切妄想、妄念、迷惑、顛倒、分別、執着，還有阿羅漢，含有殺賊之義，殺賊不是真正的把賊給殺了，殺賊是殺盡煩惱之賊的意思；‘放下屠刀，立地成佛’這句話的意思就是說：放下妄想、分別、執着，就是佛！‘屠刀’的本質就是‘人對自身’的迷惑；人使自我癡迷，並癡迷於自我，因此人才是成佛的最後一道障礙，只有脫了人，捨棄了人，不再是人，才能是佛。”
（本章完）