“好說好說，全真教作爲道門正宗，自然負有推廣道家學說之責！”
馬鈺哈哈一笑，臉上的神色真誠不少，看向林沙滿臉認真道：“只要林少俠想看，我全真教藏經閣隨時爲少俠開放！”
“如此，就多謝丹陽掌教了！”
林沙也不多說，點了點頭表示感謝之意。n∈n∈，.
此事一定，重陽宮正殿裡的其頓時一鬆，全真七子臉上神色輕鬆，再看林沙也不覺得那麼礙眼。
“林少俠，某有一個問題不知當問不當問？”
王處一最先耐不住，心中一鬆便迫不及待開口問道。
“王道長想問我爲何借閱貴教道家典籍吧？”
林沙微微一笑，直接道破了王處一心中的想法。
“正是如此！”王處一也沒遮掩坦然點頭。
“其實也沒什麼，就是我對道家的精氣神修煉之法突然起了興趣！”
林沙淡然一笑，端着道童送上的清茶，鼻間繚繞暖人清香在這濃郁道家氛圍的重陽宮正殿之上，只覺心神寧靜煩雜不存，沒有絲毫隱瞞直言道。
既然明瞭林沙心中所想，全真七子也就放下心中擔憂，能夠與林沙正常交流。
此時包括馬鈺在內心慕道家金丹之術的幾位，都一心向武想要光大全真教。至於做真正一心清修的道士，還是在全真教徹底穩固天下第一大教的地位之後，眼下麼整個全真教就小貓三兩隻，後世文明的‘志’字輩弟子也不知收了幾個。
全真教能有如今風光地位，全靠死去多年的王重陽遺留威名撐着，同時也少不了全真七子這些年在江湖上奮力拼搏。拼命給全真教刷聲望刷好感度，這纔有了全真教眼下的偌大名望。
江湖是現實的，不管王重陽當年有多風光有多牛氣，但人死如燈滅，能震懾一時卻震懾不了一世，顯然全真七子對此有深刻理解。在替王重陽守完孝重出江湖這幾年，拼着一手不錯武功行俠仗義刷臉成功。
此時的全真七子，對武功的渴望卻是要比道家金丹術要強烈得多。
閒話不提，得到全真七子的應允後。林沙就此安心在終南山山下小鎮住下，每天清晨在全真教做早課之時上山，中午在全真教享用一頓簡陋債飯，傍晚天還未黑之際下山回房休息。
不得不說，全真教號稱天下第一大教。雖說有誇張之嫌不過底子確實雄厚，單單藏經閣內那上百本道家經典典籍，涉及外丹內丹星羅棋佈，同時還有儒家以及佛門兩家典籍存儲。
這可十分了不得，宋代不比現代知識都是封閉的不外傳的，就算外傳也是小範圍內外傳。
不說現在活子印刷並不成熟，就是到了後世清代書籍成本也是居高不下，普通人根本就是望洋興嘆，讀書人又喜歡玩孤本珍本，搞敝帚自珍那套把戲。恨不得我有他無小氣得緊。
這事放在各支道家門派也同樣適應，各家宗派作爲核心的道門典籍不同，之後發展出的相關典籍自是不同，除了宗派中人別派同道卻是不盡瞭然，要是遭遇點無法抵抗的天災**，又或者藏經閣失火之類倒黴事，說不定原本發展興盛的某家道門宗派就此失去傳承，甚至從此銷聲匿跡也不無可能。
至於說幾大宗派互相交流取經，卻是個天大笑話。
因爲教義不同，道家各宗派之間的內鬥就從沒停歇過。又因爲爭奪話語權的緣故，那些大宗派之間就算表面和諧，暗地裡也是齷齪不斷。
還有地域之別，南北東西所屬道門關係都一般得很。沒互相插刀子下陰手已經很給面子了，要他們坐在一起老老實實將自家核心教義拿出來分享，只有傻子纔會這麼做。
敝帚自珍的情況可不僅僅只有讀書人才會幹，道門各大宗派也不遑多讓，這時代的道家典籍十分珍貴，比那些儒家典籍更難見到。有時候就是有錢都沒地方買去。
從這一點來說，宋徽宗真稱得上一聲道宗皇帝。也只有朝廷的力量，才能花費巨量金錢以及精力，收集各道派典籍珍藏，會集一起編成《道藏》一書。
而負責此事的黃裳，也因此創出道門絕學《九陰真經》，可見道門典籍之珍貴，可以說一本核心道門典籍可創無數神功都不爲過。
全真教立派連五十栽春秋都不到，卻能收集到如此之多的道門珍貴典籍，不能不說王重陽確實有些手段！
林沙也沒貪多求全，一上來便將所有珍藏道家典籍全部翻看一遍，這樣的做法只會自尋煩惱。
既然身在終南山全真祖庭，他自然首先研究的是全真教教義。
在這方面，全真七子也沒藏着掩着，對林沙敞開了大門任由其翻看全真教新鮮出爐的根本典籍。
按馬鈺的說法就是，全真教教義是根據《道德經》則尊道，主張無心忘言，柔弱清靜。正心誠意，少思寡慾。注重修行，
又分爲真功和真行。真功即內修，其修持大略以識心見性，除情去欲，忍恥含垢，苦己利人爲宗。全真因內修“求返其真”，主張功行雙全，以期成仙證真，所以叫“全真”。這種內修主要是修養精神，即性，也稱爲性功，全真教既修性，也修命。真行即外修，主張濟世度人。
教義之中撇除其中成仙證真，有些不切實際的目標，其餘方面還是很有可取之處的。
當然，以王重陽的實力以及境界，說其已經成仙證道也不爲過。只是沒有親眼所見不敢胡亂定論，但全真教主張的‘性命同修’很有借鑑意義。
他對全真教的內修精神之法很有興趣，實力達到了他這種境界，內功修爲一舉達到先天顛峰，甚至突破更高一層只是時間問題。
而內家拳境界早已達到丹勁之境，只是時間沉澱實力跟上，即是陸地神仙一流人物，已再無前進方向需得自身慢慢摸索。
以他的高深境界，冥冥中自生感應，想要更進一步或者有所突破的話，修養精神壯大自身‘精氣神’卻是唯一途徑，這纔是他強勢逼迫全真七子，可以自由進出全真教藏經閣，翻閱衆多珍貴典籍的主要原因。
道家修煉境界分爲四個層次，即煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛以及煉虛合道。內家拳秉承道家學說而創，各境界之間的區分也以道家修煉四大層次區劃。
內家拳丹勁境界，實則相當於道家煉氣化神之境。
也就是說，此時的林沙，已經擁有了同等於道家煉氣化神的境界修爲。
可這，沒什麼鳥用！
他有煉氣化神的境界修爲又如何，除了對自身氣血以及身體掌控更加精微細緻之外，也沒啥其它神奇能力。
內家拳中的抱丹境界是指煉成了丹田混元氣，形隨意動，可凌空發勁，意之所到即可制人。
這是純粹的武力境界，內功修爲達到先天也一樣可以做到！
但林沙對於煉氣化神這個說法，也只在現代時的拳經上見過，至於他的具體含義卻是不甚明瞭。
不過既然其中有一個‘神’字，單從字面上理解的話，自然跟人的精神脫不了關係，如果順着煉精化氣來理解的話，煉氣化神無外乎將體內精氣化作神之養分，用以溫養壯大精神！
煉精化氣很好理解，同時林沙對此境界也是感觸頗深。
內家拳修煉到這一境界之時，食量消耗之大稱一聲‘飯桶’都不爲過，由食物精華轉化而來的能量，強筋健骨滋養身體效果一等一的強。
要是沒有足夠食物提供身體所需精華的話，筋骨血肉得不到補充滋養而消耗巨大，那就是自損元氣以補充能量消耗，簡直就是取死之道！
內功修煉也同樣如此，從五穀食物中攝取的精華直接轉化爲內力真氣之屬，而後間接滋養身體使得身體素質在內力真氣的幫助下緩慢增強，與內家拳直接作爲身體血脈筋骨發育成長的養分，乃異曲同工之妙。
而煉氣化神，只是氣與神兩字不同而已，難道同樣是將體內精氣或者內力真氣之屬，通過某種特殊手段化作滋養精神壯大的養分不成？
對此，林沙只能雙手一攤表示無奈，他根本就摸不到頭腦好伐？
當然，無論是內家拳修煉，還是內功修煉，都對精神有極好的壯大作用，這是不容置疑的事實，凡是修煉內家拳和內功有成的好手，精神狀態比之普通人要強上許多，這是傻子都看得出來的變化。
可問題是，這種變化是潛移默化被動式的，根本就沒法掌握也沒有具體的辦法可言，都是順其自然慢慢精神就壯大飽滿起來， 只知道練武壯神，至於其中能量如何轉化，又以何種方式轉化卻是完全沒有頭緒。
爲此，林沙很是苦惱，境界修煉沒有前路的狀況實在太過糟糕。
直到他拜訪桃花島黃藥師，領悟了一種精神修煉之法，而這時翻閱大量道家珍貴典籍，才明白了‘煉氣化神’的具體含義……(未完待續。)