沒想到此人說變臉就變臉，說動手就動手，崔文卿當真被嚇了一跳，驚慌後退幾個踉蹌，竟是一不留神跌坐在了地上。
白衣公子此際本也是氣惱他不認識自己，故此出手戲弄，見到崔文卿如此窘狀，惱怒頓時消缺了大半，竟是忍不住笑出了聲來。
這一笑當真如同曇花盛開美豔得不可方物，銀鈴般的聲音也恰如玉珠走盤響徹在了崔文卿的耳畔。
崔文卿呆了呆，這才意識到白衣公子竟是一個女子，忍不住驚訝言道：“啊呀，你是女的？”
白衣公子站定負手而立，嬌靨上仍有着一絲笑意，淡淡言道：“府谷一別幾近一年，崔公子別來無恙乎？”
崔文卿愣了愣，這才意識到兩人乃是舊識，不過他在府谷的朋友並不算多，美女也沒幾個，她是？
霎那間，一個念頭猶如閃電般陡然掠過了他的腦海，也讓崔文卿瞬間就從地上跳了起來，又驚又喜的言道：“呀，你你你，不是納蘭姑娘麼？你怎麼也在洛陽？”
來者正是與崔文卿有過數面之緣的納蘭冰，她頷首言道：“算你還有幾分記性，怎麼，就只准你來洛陽，我卻不能來了？”
“不不不，我不是這個意思。”崔文卿大笑搖手道，“俗話說他鄉遇故知，金榜題名時，乃人生兩大快事，納蘭姑娘，你我正是他鄉遇故知啊！”
“誰與你是故知，當真不要臉。”納蘭冰冷着臉輕啐一口，心內卻是感到了一陣陣親切。
今番，她前來洛陽本就是爲了處理一件要事，沒想到今日上午獨自一人在茶肆中品茶消磨時間時，卻意外的遇到了崔文卿。
在好奇偷聽之下，納蘭冰得知崔文卿是要和那個名叫高能的胖子一起去參加什麼詩詞雅集，閒來無事的她，自然而然也是偷偷跟上了。
在整個詩詞雅集進行之時，納蘭冰均是藏在大廳橫樑上凝神觀看比試，自然而然也看到了一庫詩社和崔文卿的諸多表演。
雖然納蘭冰並不喜歡詩詞，也不太懂得這些咿咿呀呀之言，但卻感覺到了崔文卿所作詩詞帶給這些國子監天驕學子們的震撼，一時之間也不禁有些佩服了。
其後，崔文卿與高能在甲板上敘談的時候，納蘭冰也是偷偷藏在一邊偷聽，直到那幾個壯漢出言邀請崔文卿前去赴宴，她才感覺到了有些許不對，暗中跟來阻止了這一幕，並從壯漢手中救下了崔文卿。
當然，這一切卻不能對崔文卿道及，她冷冷淡淡的言道：“對了，你是如何招惹這些地痞流氓的？”
“地痞流氓？你認得他們？”崔文卿驚訝一問。
納蘭冰冷笑言道：“渾身刺青，行止粗魯，污言穢語不斷，武功卻爛的一塌糊塗，不是地痞流氓是什麼？”
崔文卿恍然笑道：“原來如此，還是納蘭姑娘目光如炬啊，不過我也不知道何時招惹了他們，大概是有人覺得我太過招搖，想要出手教訓我一頓了。”
說罷之後，他忽地想起一事，笑問道：“對了，上次在府州，你爲何不告而別呢？說起來你還欠我一百兩銀子呢？”
納蘭冰冷哼言道：“你那都督娘子如此厲害了的，一個人就解決了軍武堂的殺手，我不離開難道還等着被她抓麼！至於那一百兩，今日我救了你一次，咱們就算兩清了。”
崔文卿一臉不願的言道：“納蘭姑娘，一百兩銀子可比我崔文卿值錢多了，要不你把那些壯漢找回來再痛揍我一頓，還是把銀子還給我如何？”
一聽此話，納蘭冰頓時爲之氣結，卻見這廝正對着自己一陣擠眉弄眼的，才明白他是開玩笑而已，沒好氣的言道：“做夢吧，況且今日我可不止救你一次，說不定還會救你兩次呢。”
崔文卿一愣，笑問道：“救我兩次？什麼意思？”
納蘭冰冷冷笑道：“來了這麼久，你難道就沒有覺得這艘畫舫有些不妥麼？”
“不妥？不覺得啊！”崔文卿大惑不解。
納蘭冰搖頭輕嘆道：“你們吶，真是一羣不諳世事的公子小姐，這艘畫舫上滿是明教的妖人，不用問也是懷有不可告人的目的，居然還膽敢乘坐此船遊玩洛河？”
“什麼！明教！”崔文卿陡然色變，幾乎可以是驚叫出聲。
納蘭冰眉頭輕皺，壓低嗓音道：“你且小聲一點，難道不怕把妖人們引來麼？”
崔文卿額頭已是冒出了涔涔細汗，因爲他懂得明教這兩個字在大齊意味着什麼。
在金庸所寫的武俠小說當中，明教乃是一個亦正亦邪的武林門派，在元朝末年有着不俗的作爲，更是挑動了天下大勢，據說就連朱元璋，都是出自明教當中。
然而在華夏真正歷史上，明教卻是一個不折不扣的邪教。
這明教源出波斯，本名摩尼教，於隋唐年間傳入中土，在江淮等地建立摩尼寺發展信徒，在唐高宗年間被陳碩真利用起義，隨後就成爲了大唐朝廷公認的邪教。
唐朝西平郡王陸瑾執政之時，對摩尼教大肆打壓，摩尼教亦遭嚴重打擊，轉而成爲秘密宗教，並吸收道教及民間信仰，從而改稱明教。
自此以後，明教因相信黑暗就要過去，光明即將來臨，故敢於造反，屢有反抗朝廷之舉，唐末天下大亂時，割據江淮江南一帶的幾位軍閥，背後便有明教支持的影子。
直到大齊立國之後，朝廷依舊對明教採取打壓之態，江南路諸多州郡更以防控明教爲首要任務。
朝廷這次之所以會同意折昭的異地安置之策，最大的考慮便是擔心江南路災民被明教之徒利用，成爲明教反抗朝廷的工具。
而作爲穿越者，崔文卿更是知道明教的厲害。
在他那個空間的歷史上，自北宋末年起，浙江、江西、安徽等地，皆曾發生明教造反之事，其中最爲著名的，便是方臘起義。
其後明教又與彌勒教、白蓮社相結合，從而演變成明代末年之白蓮教，“明王”出世之說，猶流傳於民間，成爲反抗者心中神聖。