第二十八章 困境

文字乃一族之傳承,只有擁有自己的文字,才能夠讓一族的傳承恆久地傳承下去,漸漸發展出屬於那一族的文化等等,只要族人沒有滅絕,那便有重新興盛起來的可能,而有了文字,傳承也可以不斷地豐富、創新,漸漸變得更加完善。

如今妖族之中,都以道文書寫傳承功法,雖然道文爲洪荒生靈所懂,但卻不是所有生靈都懂得這種文字的,尤其是對那些新生妖族,一般都需要很長是來引導他們走上修行之路,這對妖族的未來很不好,一旦妖族歷經大劫,那妖族傳承勢必會缺少很多。

既如此,帝俊當然要儘快地造出妖文,尤其是搶在鯤鵬前面,如此功德,自然不能讓給一個不願意加入妖庭的人,而且此事無疑會被當事人在妖族之中增加更多的聲望,帝俊如今雖爲妖帝,那妖庭唯一的主人,但他又怎麼嫌自己的聲望多呢!

如今,帝俊修行雖沒有遇到瓶頸,但想要參悟混元大道,非大機緣、大氣運、大毅力不可,機緣天定,也許一朝悟道也說不定,毅力帝俊不缺,而氣運,帝俊自身氣運便已十分驚人,又有妖族三成氣運在身,絕對算得上是大氣運了。

妖族如今乃是洪荒第一種族,氣運之龐大難以想象,帝俊一人便獨佔三成,確實十分恐怖,而太一、伏羲、女媧三人,雖被帝俊封爲妖族皇者,但每人所佔妖族氣運,也更不相等,太一佔一成,女媧和伏羲兩人各佔半成。

但這只是暫時的,一旦女媧成爲聖人,必然會佔據妖族更多的氣運,到時候,帝俊的無上威壓自然會受到挑戰,雖然不至於削弱他佔據妖族的氣運,但也會影響到他對妖族的統治,妖帝本爲妖族最高統治者,若多出一個妖族聖人,那情況自然就不一樣了。

除非他能夠踏入混元之境,否則面對聖人,總有一種低人一等的感覺,即便日後女媧未必會干涉妖族之事,但妖族之人卻不會這麼想,他們在許多時候,都會不由自主地想起女媧,即便事實上妖族之事還是由帝俊做主,但那時候,情況自然就不一樣了。

留給帝俊的時間真的不多了,帝俊自然要開始準備了,早做準備,造妖文便是第一步,接下來還有第二步、第三步等等,如今鴻鈞第二次講道已經結束,證道成聖之三法已然公諸於衆,前兩種成聖之法幾乎已經不可行了,那麼功德成聖自然會成爲絕大部分人的追求。

帝俊雖然不知道鯤鵬什麼時候會造出妖文,但他卻不敢繼續拖延了,若是鯤鵬爲了功德而開始嘗試着造出妖文,那留給帝俊的時間的確不多了,不過帝俊有河圖洛書在手,又可以在時間加速之中推衍妖文,他完全有信心在極短的時間內造就妖文。

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蓬萊仙島,一座洞府之中,萬仙殿所有的準聖和大羅金仙都齊聚於此,十九位準聖初期,近三百位的大羅金仙,他們此刻就去於此,便是爲了商議一件,這件事對他們來說都至關重要,幾乎可以決定他們的未來,自然十分慎重。

萬仙殿中的十九位準聖都是當初在第一次講道之時晉級的,之後便沒有人再晉級準聖之境了,不僅是萬仙殿如此,洪荒之中也盡是如此,第一次講道之後,得鴻鈞之助,這些人才幸運地晉級了準聖之境,但沒了鴻鈞之助,擺在他們面前的便只有兩條路了。

第一條路,自行推衍準聖境功法,但實際上,這條道並不太行得通,當初帝俊元神踏入準聖初期,又有河圖洛書在手,花了很長時間都沒有推衍出準聖級功法,知道準聖中期方纔成功領悟準聖境之玄奧,推衍出了準聖境功法。

這些人的資質基本都比不上帝俊,又沒有河圖洛書這樣的法寶,想要在準聖初期推衍出準聖級的功法,可能性十分的小,即便機緣巧合之下成功,那也不知需要多久的時間,當然,他們也可以先將元神提升到準聖中期,然後再推衍準聖境功法。

但這其中所要花費的時間也同樣不少,僅是元神踏入準聖中期,所需要的時間便恐怕不下數百萬年,而再推衍功法,所需要的時間恐怕就要有千萬年之久了,畢竟到了準聖境之後,修爲提升實在是太困難了,尤其是元神提升更是難上之難。

而第二條路乃是捷徑,那便是鴻鈞所創之三尸之道,斬卻三尸不僅能夠是大羅金仙踏入準聖之境,也能使準聖提升修爲,但唯一的難題便是他們沒有合適的斬屍之物,又或者說,極度稀缺,這讓他們的晉升之路變得十分困難。

東王公和西王母召集衆人,爲的就是商議此事,只有萬仙殿擁有更強的實力,才能夠真正意義上地統御洪荒男仙女仙,才能夠真正地壓服巫妖兩族,他們心中的野心才能夠真正地實現,爲了心中的目標,他們自然許多更加地努力。

但萬仙殿不過剛剛建立,毫無底蘊可言,成員手中所擁有的能夠用來斬屍的先天之物少得可憐,就是他們這些準聖,有的甚至連先天靈寶都沒有,想要斬屍,幾乎是不可能的事,相比之下,巫妖兩族可沒有這樣的問題。

巫族不修元神,只修肉身,並不需要斬屍,而妖族底蘊深厚,妖庭寶庫之中,先天之物、先天靈寶都是有的,而且帝俊更是手握先天至寶乾坤鼎,能夠煉製先天靈寶,故而妖族並不缺斬屍之物,這便是萬仙殿所無法比擬的了。

長久下去,巫妖兩族實力增長,而萬仙殿這停步不前,那麼如今萬仙殿的大好局勢將不復存在,這顯然是東王公和西王母所不願意看到的,爲了萬仙殿的未來,也爲了他們心中的野心,東王公和西王母顯然不會輕易放棄。

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