第357章 今天的天下，不是天下人的天下
【當前歷史影響力評級：高。】
【發放階段性獎勵：一萬石紅薯。】
朱棣一陣恍惚間，又重新回到了現實當中。
他疑惑的問道：“這紅薯，乃是何物？”
【紅薯乃是一種生命力極強的農作物，無論是山崗還是沙土，不分貧富，紅薯都可以頑強生長。除個別海拔特別高的地區外，大部分地區都是生產紅薯的好地方。】
朱棣摸了摸下巴：“也不知，此物是好，是壞也。”
如果他記得沒錯，在一百多年後大明會陷入持續的天災危機當中。而原來的大明亡國，也是因爲受此影響。
朱棣已經不是原來的朱棣了，他現在看事的目光，極爲長遠。
“按照系統的說法來看，紅薯此物應當是一種適宜種植，能大規模生產的糧食。”
朱棣思忖道，“農業生產發達，可以使得人口上升。人口上升意味着糧食需求變大，一旦遇上原來歷史裡的天災，農業生產就無法支撐起人口需求，也就意味着，大明將會陷入糧食危機當中。”
這是一個很神奇的邏輯：因爲農業發達了，所以農業落後了。
但朱棣也意識到自己似乎忽略了一個更爲重要的問題：“等等，按照原來的歷史，爆發天災的時間段應該是二百年後……”
“那個時候，大明如果有糧食危機，全世界都會向大明供血吧。”
這纔是關鍵啊！
以小四登基後那個開疆擴土的速度，哪會等到二百年後，二十年後他差不多就給地球打成明球了。
到時候中原陷入糧食危機，西邊那幾十個省不得乖乖的供血？
“算了，等小四從南方回來，讓他來定奪吧。”
朱棣回到現實世界以後，又重新躺平了，渾然沒有在幻想世界裡指點蒼穹的意氣風發。
有啥事問小四不就行了，小四說啥就是啥。
……
揚州，此時風光正好，天高雲淡，微風和煦，郎朗旭日之下，擺一張小几，設香茗對飲。
朱高燨對面是黑衣宰相姚廣孝，這位高齡僧人已經八十餘歲了，在平均壽命五十歲左右的明朝，八十多歲已經是相當罕見的長壽老人了。
“我這一生，做下的業障數不勝數，不知有多少人因我而死。等我死後，應是要墮十八層刀鋸地獄，受無窮無盡之苦。”
姚廣孝或許已經知道自己大限將至，話音裡卻依舊風輕雲淡，“我也怕啊，怕自己扛不住那無盡的煎熬。故而想在臨終前，做些好事，消去自身些許的業障，等下了地獄也能少遭點兒罪。”
朱高燨輕笑道：“好人做了一輩子好事，可他只要臨終前做一件壞事，那他就是僞君子。而惡人做了一輩子的惡事，只需做過一件好事，那他便能放下屠刀立地成佛。”
“這世上哪有那麼多好惡之分，不過是自己的問心罷了。”
姚廣孝搖了搖頭，笑着說道：“你說的這些話，聽不得。因爲我是相信這世上有神的，而你不相信。不僅是你，伱爹，你爺爺，他們都不相信這個世界上有神。”
“你爺爺昔日曾出家爲僧，供奉寺廟。你爹亦是曾大興土木，以此來修建佛門。他們自稱爲上天之子，可無論是你爹還是你爺爺，亦或者是你本人，你們都不信神。”
“在你們心中，這世界上的神只有一個，那就是你們自己。”
朱高燨笑了笑，不做回答，算是默認了老和尚說的這話。
他們老朱家祖孫三代，全都是無神論者。
比起期待神明賜福，他們更願意用自己的雙手去成就自己。
朱高燨問道：“老和尚，你如何看？”
姚廣孝覺得有些不明所以：“你所問何爲？”
朱高燨道：“你如何看，這天下之勢，這天下之人，如何去看人與神的聯繫？”
姚廣孝輕笑着搖頭，避而不答。
朱高燨追問道：“你所問，孤已答之，那你又是爲何一言不發？”
無奈，姚廣孝只能說道：“今天的天下，不是朱家人的天下，也不是天下人的天下。我曾以爲，我和燕王把天下來了，這天下就成了我們的，但我錯了，我們打下來的天下，不是真正的天下。” 朱高燨微微皺眉：“少師何故發此感慨？”
姚廣孝緩緩說道：“天子之權柄，可治於王侯，可治於將相。但對於地方來說，他們承認天子的權柄，那天子纔算是天子。”
地方，非指民也，而是指的在地方盤踞的世族。
一代人又一代的盤根交錯，在地方形成了複雜的利益鏈，當所有的利益鏈相交時，分明是建立在百姓之上的結構，用百姓的血汗來瓜分利益，但利益的餐桌前卻沒有百姓的席位。
皇帝，也只不過是坐在這張利益餐桌前的一位食客罷了。
“任何一個國家都是如此，王朝剛建立時，底層還有上升的空間。可隨着王朝的結構和規則逐漸完善，這條讓底層通往上層的渠道也被徹底斷絕。”
朱高燨平靜的說道，“我爺爺最開始是化緣度日的窮和尚，常遇春大將軍是跟着綠林大盜打家劫舍的盜匪，徐達大將軍跟我爺爺是一塊放牛長大的，沐英大將軍七歲便父母雙亡在濠州流浪乞討，開國文臣之首的太史公宋濂出身寒門年少時連書都買不起……”
“可你再看現在，本朝封公拜相者，有幾人是農民的兒子？”
“所有人，自打一出生開始就被打上了三六九等的標籤，這道階級的鴻溝誰都無法跨越。王侯的兒子是罔替的王侯，將帥的兒子是世襲的將帥，文官們雖然沒有世襲罔替，但一世尚書百世世家，哪個尚書的兒子會去種高粱米？”
“且拿蘇文蘇武這兩兄弟來說，他們當年是孤在大街上撿來的乞丐，可如果不是因爲他們出身福建門閥，自幼便接受名師教導，能有今日之功績？”
“誠然，蘇文蘇武真正能讓孤重視的是他們的天賦，蘇文看一眼兵法便能舉一反三，蘇武只是翻閱二三卷財簿便能推敲出一省之財政。可如果不是因爲他們自幼便受到一流的教育，這天賦又當如何發揮？”
“尋常佃戶出來的子弟，大字不識一個，就算他們再怎麼天賦異稟，也沒有發揮天賦的機會。”
“真正讓一個國家自毀根基的，是老百姓家裡的孩子們受到教育的權力被壟斷。”
朱高燨所言，讓姚廣孝陷入了沉思當中。
這是他從未設想過的問題。
兩漢行察舉制，以舉孝廉爲選取人才任職的主要科目。主要特徵是由地方長官在轄區內隨時考察、選取人才並推薦給上級或中央，經過試用考覈再任命官職。
然而在這種制度下，世家大族們沆通一氣，聯手封鎖了寒門上升的渠道。上品無寒門，下品無士族，是兩漢時期最寫實的局面。
隋唐開科舉制，爲寒門打開了一扇通往最高權力的大門。
科舉制的興起保證了王朝官員選拔不會絕對從門閥士族中選，於是門閥士族便無法壟斷政治資源。
儘管如此，但制度是死的，人是活的，世家門閥有一萬種方式，去封鎖寒門上升的渠道。
朱高燨問道：“少師可知，世家門閥對上層渠道的絕對壟斷是從何時開始脫離他們控制的嗎？”
姚廣孝沉吟片刻，試探的問道：“黃巢作亂？”
五胡亂華的時候，是世家門閥發展的黃金期。自漢末以來世家都是有塢堡，有土地，有依附農民，有書籍，有名望的，胡人更多的是破壞平民或者豪強的產業，反而是流民被世家收攏，世家更強，從而幾百年的積累到隋唐誕生出五姓七望這種怪物。
北方外族入侵也就是讓他們服個軟而已，世家早在安史之亂就差不多終結了。貞觀開始到開元盛世就是世家敗落的時期，而武則天在位期間更是打殘了世家。
黃巢造反，不是爲了百姓，也不是爲了寒門階層。他本身就算不上是寒門階層，靠走私爲業的他很有錢，之所以考不中科舉，明顯是因爲他自己水平太菜，連暗箱操作的資格都沒有。
但凡黃巢有點水平，他都不至於一點水平都沒有。
這貨純屬是屬於土匪階級，屬於是階級鄙視鏈的底端，他搞起義也不是爲了所謂的均貧富，均田地，更不是爲了百姓的利益考慮，純粹是爲了他自己。
但黃巢也還是幹了點人事的，比如，他給世家門閥的咽喉來了一刀。
對於黃巢來說，世家階級對他不重要，寒門階級對他也不重要，世家的錢，對他很重要。
這貨直接一路燒殺掠奪，靠着不講武德橫行無忌，把被大唐皇室打殘了的世家搶成了窮光蛋。
然而，朱高燨卻搖了搖頭：“唐皇？黃巢？”
“不，他們只是打殘了一朝的世家，唐王朝打殘了世家，黃巢殺服了世家，五代十國的亂世，徹底把舊門閥的殘餘掃清了。”
“但在五代十國的亂世結束之後，世家門閥再一次如雨後春筍般的復生了。只有有新王朝的建立，就會有世家門閥的存在。”
“然而，你可知爲何南北兩宋，乃至於如此的大明，遠不如唐初五姓七望那般強盛到讓朝廷低頭？”
(本章完)